REFLEXIONES SOBRE EL PSICOANALISTA COMO CRÍTICO DE ARTE INTRODUCCIÓN A LA OBRA ESCULTÓRICA DE JAVIER MARÍN Léase con precaución

Por Néstor A. Braunstein
Me dispongo a escribir sobre la escultura de Javier Marín en mi condición de psicoanalista; por lo tanto, comienzo por confesar que no soy un crítico de arte aunque, en tanto que consumado espectador y expectante consumidor, pueda contarme como un "aficionado". En lengua foránea, aunque precisa, me designaré como amateur. Confieso también, de entrada, mi admiración por el artista y por su obra: prometo no ser objetivo aunque, eso sí, argumentar sobre mi posición subjetiva haciéndome responsable por ella.
El psicoanálisis no es un método ni una herramienta para la crítica de arte. Puede ayudar, desde una perspectiva propia, diferente a las demás, a observar las obras y enriquecer los comentarios o las hipótesis evitando juicios apresurados de parte de quien lo practica o, eventualmente, arriesgando conjeturas. Las conclusiones son y serán siempre relativas e inciertas. Jamás el analista pretenderá alcanzar "la verdad" de la obra de arte.

JEKYLL Y HYDE: LA AMBIVALENCIA DEL OBSESIVO

Por Cristina Jarque
Quiero iniciar esta escritura con la observación que hace Freud sobre su paciente "El hombre de las ratas". Freud observó algo en el paciente obsesivo más célebre del psicoanálisis, que le llamó poderosamente la atención, eso que Freud llamó una "expresión del rostro de muy rara composición". En las obras completas Tomo X de Amorrortu, pág. 133, Freud escribe: "En todos los momentos más importantes del relato se nota en él una expresión del rostro de muy rara composición y que sólo puedo resolver como horror ante su placer, ignorado (unbekennen) por él mismo". Esta voluptuosidad que produce horror es lo que Lacan va a definir con el término de "goce", ese exceso de satisfacción que desconcertó al padre del psicoanálisis y que lo llevó a investigar y escribir lo que iba descubriendo para poder compartir con todos nosotros, los lectores y los colegas que le sucederíamos, esas sus observaciones tan valiosas sobre las construcciones neuróticas de la obsesión. El paciente de Freud, "el hombre de las ratas", se encontró con lo que podemos llamar un momento de trance obsesivo, es decir que se le presentó algo imposible de soportar que lo precipitó a buscar ayuda en la consulta de Freud. El encuentro con ese algo imposible de soportar es lo que va a estructurar el síntoma en la neurosis obsesiva rompiendo el círculo de las postergaciones, la duda y la espera que son propias de esta neurosis.

PRESENTACIÓN DEL LIBRO: "EL GOCE DE LO IMPOSIBLE: OBSESIONES" de Editorial Ledoria el jueves 13 de diciembre a las 19:30 horas

La Editorial Ledoria y la Asociación Lapsus de Toledo le invitan a la presentación del libro: "El goce de lo imposible: obsesiones" volumen número 4 de la colección de psicoanálisis Lapsus de Toledo a cargo de Cristina Jarque con la participación de 19 coautores.
Intervienen:
Lola Burgos, Psicoanalista en Toledo
Soledad Godano, Psicoanalista en Aranjuez
Cristina Jarque, Psicoanalista en Toledo
Vanina Noejovich, Psicoanalista en Madrid
Lugar: Hotel Carlos V en el Casco Histórico de Toledo
Fecha: jueves 13 de diciembre a las 19:30 horas

INVITACIÓN A LA PRESENTACIÓN DE "BURBUJA DE AMOR" EN LA EMBAJADA DE MÉXICO EN MADRID 29 de noviembre, 19:30 horas

La Embajada y el Instituto de México en España le invitan a la presentación del libro "Burbuja de Amor" de Cristina Jarque.

Intervienen:
Ana Nodal, Periodista de Prensa y Radio.
Lola Burgos, Psicoanalista en Toledo.
Jaime del Arenal Fenochio, Director del Instituto de México en España.
Francisco Robles, Coordinador de Humanidades del Instituto de México en España.
Cristina Jarque, la autora, escritora y psicoanalista en Toledo.
Jueves 29 de noviembre, 19:30 horas

EL PODER DE LA ESTUPIDEZ

Por Lola Burgos

Tenemos la tendencia humana a pensar que “los malos” son muy listos porque tejen tramas complejas para hacer el mal a los otros y así encontrar el propio beneficio. Esto está reforzado por el cine, en el que personajes como Hannibal Lecter nos fascinan con su brillante perversidad. Aunque también recuerdo una película española, basada en una novela de Antonio Muñoz Molina, ambas tituladas “Plenilunio”, en la que se echa por tierra el glamour del asesino en serie...
Un autor italiano, historiador de la Economía, Carlo M. Cipolla escribió en 1988 un ensayo titulado “Las Leyes Básicas de la Estupidez Humana”.
Voy a hacer un pequeño bosquejo de lo que esta teoría de la estupidez trae consigo en el ánimo de contrarrestar esta tendencia a magnificar la inteligencia de los “malos” y que en los tiempos de crisis, tanto colectivas como individuales, en los que nos movemos nos lleva a abrumarnos más si cabe. Cualquier estudio cuidadoso de la historia o de los eventos actuales, lleva a la invariable conclusión de que la fuente más grande de malas decisiones o de terribles errores es la pura estupidez. Más que la malicia astuta o la megalomanía.

SABINA SPIELREIN ESCUCHA A TANATOS

Por Lola Burgos

¿Por qué Sabina Spielrein es la primera psicoanalista que escucha a Tánatos? ¿Porque estaba loca? ¿Porque amó mucho? ¿Porque era una mujer? Interrogantes que se plantean a la hora de sumergirnos en uno de los conceptos psicoanalíticos más controvertidos que existen. De hecho, se puede decir que el concepto de pulsión de muerte ha sido el que ha fracturado más profundamente las distintas corrientes psicoanalíticas después de Freud; a parte, del concepto de libido, que ya trajo consigo rupturas profundas todavía con Freud vivo.
Su artículo, de unas 50 páginas, titulado “La destrucción como causa primera del devenir” ( del ser o del nacimiento, según otras traducciones)” escrito en 1911, es un trabajo psicoanalítico pionero.

Extracto del libro LA VERDAD DE LAS MENTIRAS de Mario Vargas Llosa

Desde que escribí mi primer cuento me han preguntado si lo que escribía «era verdad». Aunque mis respuestas satisfacen a veces a los curiosos, a mí me queda rondando, cada vez que contesto a esa pregunta, no importa cuán sincero sea, la incómoda sensación de haber dicho algo que nunca da en el blanco. Si las novelas son ciertas o falsas importa a cierta gente tanto como que sean buenas o malas y muchos lectores, consciente o inconscientemente, hacen depender lo segundo de lo primero. Los inquisidores españoles, por ejemplo, prohibieron que se publicaran o importaran novelas en las colonias hispanoamericanas con el argumento de que esos libros disparatados y absurdos —es decir, mentirosos— podían ser perjudiciales para la salud espiritual de los indios. Por esta razón, los hispanoamericanos sólo leyeron ficciones de contrabando durante trescientos años y la primera novela que, con tal nombre, se publicó en la América española apareció sólo después de la independencia (en México, en 1816). Al prohibir no unas obras determinadas sino un género literario en abstracto, el Santo Oficio estableció algo que a sus ojos era una ley sin excepciones: que las novelas siempre mienten, que todas ellas ofrecen una visión falaz de la vida. Hace años escribí un trabajo ridiculizando a esos arbitrarios, capaces de una generalización semejante. Ahora pienso que los inquisidores españoles fueron acaso los primeros en entender—antes que los críticos y que los propios novelistas— la naturaleza de la ficción y sus propensiones sediciosas.

En efecto, las novelas mienten —no pueden hacer otra cosa— pero ésa es sólo una parte de la historia. La otra es que, mintiendo, expresan una curiosa verdad, que sólo puede expresarse encubierta, disfrazada de lo que no es.

EL ESPEJO DEL DESEO

Por Lola Burgos

Una de las diferencias principales entre la Psicología y el Psicoanálisis, es que la Psicología trata de los procesos conscientes y el Psicoanálisis trata a los procesos inconscientes. La Psicología trabaja desde y con el Yo y el Psicoanálisis trata de producir un “corrimiento” del Yo para que el sujeto del inconsciente surja. ¿Para qué queremos los psicoanalistas que el sujeto surja? La cuestión es que el Yo se defiende, se resiste y, en cambio, el sujeto insiste. Lo que Freud descubre es que, queramoslo o no, el inconsciente de todas formas insiste: aparece en los lapsus, los actos fallidos, los olvidos, los chistes y en los sueños y en los síntomas.

LA ANTI-LIBERTAD: RENUNCIA, ENTREGA ReclAMO

Por Luis Martínez de Prado

Ahora que no entiendo nada,
Amo te lanzo un sonoro reclamo,
Un grito de desesperanza,
para que te hagas cargo de mi desgarro.
Vuelve a decirme cuál es mi camino,
ahora que se ha desvanecido el futuro
muéstrame el mapa de mi destino;
seguir es imposible pero volver es aun más duro.

EL LENGUAJE PARA EL PSICOANÁLISIS

(Introducción)
Por José Eduardo Tappan M.
Al abrirse a las preguntas de la condición humana y de la estructura de la subjetividad, el psicoanálisis, entonces, se encuentra más cerca del área de la semiótica y la lingüística que se articulan con el psiquismo, que de la psicología que se relaciona con los hábitos y la conducta.
El psicoanálisis está lejos de las preocupaciones y metodologías de la psicología y cerca de las preocupaciones y las preguntas, de la semiótica, la filosofía y la antropología simbólica. Aun cuando lo humano se puede estudiar desde diferentes y simultáneas aproximaciones, una de las más importantes para el psicoanálisis, sin lugar a dudas, será el lenguaje.

ANTÍGONA: PULSIÓN QUE CAUTIVA

Por Cristina Jarque
"Mi hermano es lo más importante de mi vida, yo daría la vida por él", esta es la frase con la que la analizante a quien llamaremos Monique, inicia su recorrido analítico, dándonos la oportunidad de reflexionar en torno a las Antígonas modernas, las del siglo XXI para poder hacer una lectura de la pulsión de muerte, tema que nos convoca en este artículo. Monique nos cuenta que es originaria de un pueblo de la "España profunda". Llama la atención que utilice ese significante para denominar el origen de su familia, gente dice ella, "que ha nacido, vivido y padecido las ideas de la España profunda".

DOS CARTELES EN TOLEDO con el apoyo de la FEP

LA ASOCIACIÓN LAPSUS DE TOLEDO con el apoyo de
LA FUNDACIÓN EUROPEA PARA EL PSICOANÁLISIS
Realiza en Toledo, España, el segundo año (2011-2013) de dos carteles sobre el tema:
"El lugar del amor en psicoanálisis"
Cartel número 1:
Integrantes: Lola Burgos, Maricarmen Redondo, Marian Higueras y Raquel Rivas
Más uno: Cristina Jarque
Cartel número 2:
Integrantes: Lola Gómez, Inmaculada Buenadicha, Estrella Fernández y Victoria Solano
Más uno: Cristina Jarque







PROGRAMA DE ACTIVIDADES en Toledo (2012-2013)

I) SEMINARIO a cargo de Cristina Jarque y Lola Burgos
Título: "El goce de lo imposible: obsesiones"
Lugar: Palacio de Benacazón a las 18 horas
1) Viernes 28 de septiembre de 2012: Hablemos de obsesiones
2) Viernes 26 de octubre: Los laberintos de la culpabilidad
3) Viernes 30 de noviembre: La enfermedad de la duda
4) Viernes 14 de diciembre: La ambivalencia afectiva
5) Viernes 11 de enero de 2013: El cuento roto del obsesivo
6) Viernes 25 de enero: El "Hyde" del obsesivo
7) Viernes 8 de febrero: Vergüenza y agresividad
8) Viernes 22 de febrero: La deuda impagable
9) Viernes 22 de marzo: El deseo escondido
10) Viernes 26 de abril: Del amor imposible al sujeto deseante
II) CARTEL sobre el amor (2o. año)
+1 Cristina Jarque
III) PRESENTACIÓN de la novela "Burbuja de amor"de Editorial Ledoria
Autora: Cristina Jarque
Coordinadora: Lola Burgos
Presentadores: Mario García-Page, Belén Rico
Jueves 18 de octubre
Lugar a especificar
IV) PRESENTACIÓN de la novela "Burbuja de Amor" de Cristina Jarque en la Embajada de México en Madrid
Intervienen: Ana Nodal, Lola Burgos, Francisco Robles y Critina Jarque
Jueves 29 de noviembre, 19 horas
V) PRESENTACIÓN del volumen 4 de la colección de psicoanálisis LAPSUS DE TOLEDO de Editorial Ledoria
Volumen a cargo de Cristina Jarque
Con la participación de los siguientes autores:
Sergio Alonso Ramírez, Graziella Baravalle, Néstor A. Braunstein, Lola Burgos, Ani Bustamante, Angel de Frutos, Francisco de la Peña, Marcelo Edwards, Soledad Godano, Jorge Gómez Alcalá, Alfonso Gómez Prieto, Cristina Jarque, Soledad Jurao, Juan Carlos Muñoz, Rosa Navarro, Vanina Noejovich, Gérard Pommier, Francisco Rengifo, Hans Saettele, Trinidad Simón Macías y José Eduardo Tappan.
Jueves 13 de diciembre
Lugar a especificar
VI) Presentaciones del volumen 5 de la colección de psicoanálisis LAPSUS DE TOLEDO de Editorial Ledoria titulado: "CUATRO MUJERES: CUATRO PASIONES"
Volumen a cargo de Cristina Jarque
Con la participación de las siguientes autoras:
Rosa Almoguera, Lilia Arroyo, Mónica Barrutia, Hortensia Búa, Lola Burgos, Ana Isabel Cobo, Magdalena Ferrero, Fiora Gandolfi, Ana María García, Cristina Jarque, Fietta Jarque, Silvia Lippi, Ana Nodal, Verónica Noriega, Belén Rico, Lis Sissa y Elvira Velasco.
Jueves 7 de marzo de 2013
Lugar a especificar en Toledo
Presentación del mismo volumen 5 "Cuatro mujeres: Cuatro pasiones" en la Embajada de México en Madrid
Abril de 2013 Día a especificar
VII) JORNADAS DE LA FUNDACIÓN EUROPEA DEL PSICOANÁLISIS (FEP) en Toledo
Título: Pasiones desenfrenadas
Fecha: del 14 al 16 de junio de 2013
Lugar: Hotel Alfonso VI (Casco Histórico de Toledo)

LAS MEDEAS DE HOY (junio 2012) Ponencia dictada en el Congreso de la Fundación Europea para el Psicoanálisis en Barcelona

Por Cristina Jarque

"La venganza es un plato que se come frío", esta es la frase que la analizante (a quien llamaré María) expresa en una sesión, poniendo de manifiesto con estas palabras lo que la clínica psicoanalítica le ha revelado a lo largo de su tratamiento. A través del psicoanálisis, María ha obtenido un saber sobre ciertos acontecimientos de su vida que le eran totalmente ajenos cuando llegó a pedir ayuda, pero que, no obstante, la hacían sentir culpable porque ella era la artífice de esos acontecimientos. Sin embargo, aún cuando se daba cuenta de su lugar en esos actos, aún cuando sabía que había sido ella la responsable de los acontecimientos, no entendía por qué había hecho lo que había hecho, no encontraba explicación razonable a sus impulsos, los vivía de una manera éxtima, utilizando esa palabra que introduce Lacan en el Seminario VII, el de la "Etica del Psicoanálisis" donde usa la palabra "éxtimo" para dar cuenta de algo que tiene que ver con lo ajeno pero siniestramente familiar e íntimo. María dice que esos actos no los cometió ella de manera consciente, dice que siente como si otra persona lo hubiera hecho en su lugar. Lo que tenemos en este caso es un sujeto que llega a análisis por una historia de amor que la hace sufrir.

Coloquio Marx-Freud-Lacan (mayo 2012) EN EL ATENEO DE MADRID

Por Jorge Gómez Alcalá

Esta tarde vamos a proceder a inaugurar este coloquio singular. Era preceptivo que el discurso de apertura fuera pronunciado por el Presidente del Ateneo, Profesor Carlos París, pero por razones de fuerza mayor y ajenas a su voluntad, no ha podido ser así
Me disculpo en su nombre, y les transmito su enhorabuena por el evento.
Dije coloquio singular y lo es porque reúne a tres figuras de primer orden en los campos en donde han estado trabajando e influyendo.
No me voy a referir a la historia e importancia de cada uno de ellos, eso será tarea de nuestra reunión, sino y sobretodo a las relaciones entre ellos, entre los dominios de su saber, que en diferentes etapas han generado multitud de páginas que acogen a fieles y detractores.
Este coloquio tiene, además, un doble subtítulo.
Por un lado “Acto revolucionario y Acto Psicoanalítico”
Por el otro “Consciencia de clase y Subversión del Sujeto”

“HOPPER: El gran voyeurista americano”

Por Belén Rico


Los cuadros de Hopper tienen algo de efecto fantástico y fantasmagórico pero sin despegar del todo de lo real. En un realismo inquietante, asusta porque enfrenta al hombre a la más absoluta soledad, al vacío.
¿Dónde se han ido los otros?, ¿Qué queda de la civilización?
Carreteras vacías, ciudades sin gente, farmacias sin clientes.
La naturaleza plasmada no tiene orientación. ¿Será por este motivo que la civilización se ha perdido en sus cuadros? ¿Dónde está el hombre?.
En los cuadros dedicados al individuo, la escena parece rígida y limitada, hierática, pero nunca muerta, sólo parada. El individuo parece pensar desgarrado por un sentir, su postura en el cuadro nos da la señal.
El personaje, entonces, se hace humano. Hay uno Otro, inerte, que está viviendo un proceso interior, psicológico y aquí sentimos entonces la explosión del realismo, el que el espectador cree sentir al conectar con el mundo interno del protagonista del cuadro.

COLOQUIO FREUD-MARX-LACAN ATENEO DE MADRID 2012

SIGNIFICANTE Y MITO FAMILIAR
Por Soledad Godano

Antes de comenzar, quisiera agradecer a Lapsus de Toledo y especialmente a Cristina Jarque, la confianza que depositan en mí, y los ánimos infundidos para participar en este Coloquio.
Intentaré acercar a todos, independientemente de la “escucha” con la que asistan a este encuentro, algo tan fundamental para nuestra cultura como es la cuestión del MITO FAMILIAR.
Con el fin de aportar mi pequeño grano de arena a estas jornadas, y a este tema tan amplio, intentaré fijar mi punto de vista en cómo el Sujeto y su bagaje familiar influyen en la sociedad y en la cultura. Es decir, que se trataría de modificar el enfoque, por todos conocidos, por el que intentamos comprender al individuo estudiando la cultura y sociedad en la que se encuentra inmerso. Y, aún reconociendo la plena vigencia de dicho enfoque más bien de tipo sociológico, lo que hoy pretendo es dar un viraje hacia el lado de los SIGNIFICANTES y de cómo estos significantes marcan la historia de cada Sujeto, quién a su vez formará parte de esta red social de la que todos formamos parte en tanto que somos hijos, padres o hermanos en cada una de nuestras familias.

COLOQUIO EN EL ATENEO DE MADRID MAYO 2012

ACTO ANALÍTICO - ACTO REVOLUCIONARIO
Por Graciela Pérez


Trabajo presentado en el “Coloquio: Marx, Freud, Lacan. Acto Psicoanalítico – Acto Revolucionario. Consciencia de clase – Subversión del Sujeto “, en el Ateneo de Madrid, los días 25 y 26 de Mayo de 2012.

Para comenzar me gustaría decir que cuando uno es convocado a participar en un coloquio, debate, etc., bajo un título cualquiera que sea este, al principio nunca se sabe por dónde ir. O al menos eso es lo que me sucede a mí. Y por tanto desde el momento en que aparece la convocatoria creo que es importante darse un tiempo para dejar que las palabras convocantes resuenen y se enlacen en nosotros como para poder discernir entre sus ecos aquello que más nos convoca o nos atrae para presentarlo en forma de trabajo. Así es que no resulta nunca fácil, pero si atractivo en tanto una vez que decidimos qué hacer, eso, nos pone a trabajar para poder producir.

NOCHE CULTURAL 24 de mayo 2012 EN TOLEDO


La Asociación Lapsus de Toledo, Editorial Ledoria y La Posada Cristo de la Luz tienen el placer de invitarte a pasar una noche inolvidable.
¡¡¡TE ESPERAMOS!!!

PROGRAMA
1.- Exposición en Toledo de la obra del artista de origen brasileño, afincado en Madrid:
JORGE MATHEUS Presentación a cargo del psicoanalista SERGIO ALONSO RAMÍREZ
2.- Lectura (10 minutos) de "La madre egoísta ambigüa"
de CRISTINA JARQUE Y LOLA BURGOS Psicoanalistas en Toledo
3.- Danza inspirada en "La madre egoísta ambigüa" por la bailarina de origen mexicano:
LIA MEX KL
4.- Poesía del poeta de origen sirio GHALEB ZARAH KHATIB
5.- Té y postre árabe, cortesía de la casa

LUGAR: Posada Cristo de la Luz, Casco Histórico de Toledo
FECHA: Jueves 24 de mayo a las 19:00 horas


Enlace del artista Jorge Matheus:
http://ibear-matheus.blogspot.com.es/

COLOQUIO MARX-FREUD-LACAN en el Ateneo de Madrid (25 y 26 de mayo)

- Organización: Cátedra de Psicoanálisis del Ateneo de Madrid, Asociación Lapsus de Toledo y Arco Europeo Progresista
- Fechas: viernes 25 y sábado 26 de mayo de 2012
- PROGRAMA
- Viernes 25 de Mayo
Salón de Actos del Ateneo (18:15 hs)
Presenta Jorge Gómez Alcalá
Discurso inaugural (18:30 hs)
Prof. Carlos París, Presidente del Ateneo

ENTREVISTA CON MATHEUS PARA SU REVISTA DIGITAL ART.G
CRISTINA JARQUE Y LOLA BURGOS:

ENCUENTRO DE DOS PSICOANALISTAS EN TOLEDO
Matheus.- ¿Cómo os conocisteis Cristina y tú?
Cristina Jarque: Lola me llamó por teléfono y nos citamos en un café en Toledo. "Cómo te reconoceré?" -le pregunté yo- "Soy muy alta" -me respondió ella. Y yo le dije que la gente de Toledo decía que yo tenía un "look" gótico clásico, así que llevaría una chaqueta negra. Dicen que esos han sido nuestros dos significantes: la dama alta y la dama de negro. Para mí, el encuentro con Lola fue mágico desde el primer momento porque siento que nuestras actitudes ante la vida se complementan: ella es muy graciosa, optimista, alegre, de risa fácil y espontánea, pero esconde un punto melancólico que coincide con el mío aunque ambas lo tenemos camuflado. Desde el primer momento sentí la energía entre nosotras y la conexión, esa conexión que es difícil de encontrar y que es un privilegio cuando se reconoce. Desde el primer encuentro yo le expresé a Lola mi deseo de transmitir el psicoanálisis en Toledo. A mí me ha tocado ser pionera en la enseñanza lacaniana en varios sitios, así que le comuniqué mi proyecto de enseñanza que comprendía cursos, conferencias, seminarios, carteles y escritura. Lola es una mujer extraordinaria, yo he encontrado en ella una amiga, una colega, una aliada y una cómplice solidaria. Le estoy muy agradecida y reconocida. Desde el primer encuentro hemos sido inseparables.
Lola Burgos: Como ya sabes, tanto Cristina como yo vivimos en Toledo. A nosotras nos reunió el Psicoanálisis. Yo acudía en Madrid, a las clases que impartía el Colegio de Psicoanálisis, institución a la que yo seguía vinculada, después de trasladarme de Madrid a vivir a Toledo, mi ciudad de origen. En la programación de las actividades docentes que recibía todos los años, apareció una vez, de repente, en la lista de miembros lo siguiente: Cristina Jarque, psicoanalista en Toledo. Cuando yo leí eso, se me planteó el enigma de quién sería esa chica, psicoanalista lacaniana, que aparecía en Toledo y que yo no conocía. Cuando acudía a la sesión inaugural del curso, al saludar a la amiga psicoanalista con lo que yo tenía más relación en el Colegio, prácticamente al unísono, yo la interrogué y ella me facilitó el teléfono de, palabras textuales,  “la nueva colega psicoanalista que ahora vive en Toledo”. Yo la pregunté que de dónde era y ella me dijo que no estaba segura de si era argentina o mexicana.  Al llegar esa noche a casa, la llamé enseguida por teléfono, impulsada por una parte, por mis deseos de retomar un trabajo algo aparcado, después del paréntesis del nacimiento y la crianza de mi segundo hijo, y por otra, por conocer a la otra psicoanalista lacaniana de Toledo. Nos citamos a la semana siguiente en una cafetería cerca de donde ella vivía.

Presentación del libro "Amor y Psicoanálisis" de Editorial Ledoria.

Volumen 3, a cargo de Cristina Jarque de la Colección de Psicoanálisis Lapsus de Toledo.
El acto se llevó a cabo el 22 de marzo de 2012, en el Hotel San Juan de los Reyes del Casco Histórico de Toledo, contando con la presencia del reconocido psicoanalista Néstor A. Braunstein, procedente de la ciudad de México.
INTERVENCIÓN de Cristina Jarque
Esta noche quiero compartir mi alegría y satisfacción por haber tenido el privilegio y la responsabilidad de estar a cargo de la coordinación de este tercer volumen de nuestra colección.
"Amor y Psicoanálisis" es un libro en el que han participado 12 psicoanalistas que han escrito 11 artículos. Uno de los artículos fue escrito por dos colegas, es por ello que tenemos 11 artículos y 12 escritores. Para empezar quiero decirles que me siento muy honrada por contar con la presencia de todos ustedes, que son un público que nos viene siguiendo aquí en Toledo desde hace varios años. Cuando venía de camino a la presentación, recordé que hace 3 años, en 2009, estábamos reunidos en este mismo hotel presentando nuestro primer libro publicado en España "La Madre Estrago", y ahora que estoy aquí, sentada frente a ustedes, me siento muy agradecida de ver muchos de los rostros que nos acompañaron en aquel entonces.

Presentación del libro "Amor y Psicoanálisis" de Editorial Ledoria, Colección LAPSUS DE TOLEDO - Volumen 3 a cargo de Cristina Jarque

"Amor y Psicoanálisis" de Editorial Ledoria, Volumen nº 3 de la Colección de Psicoanálisis Lapsus de Toledo, a cargo de Cristina Jarque, en el que participan 12 psicoanalistas: Néstor A. Braunstein, Lola Burgos, Ani Bustamante, Margarita Gasque, Jorge Gómez Alcalá, Alfonso Gómez Prieto, Cristina Jarque, Mariam Martín Ramos, Graciela Pérez Alonso, Patricia Barrioluengo, Hans Saettele y José Eduardo Tappan, fue presentado en el Hotel San Juan de los Reyes, en Toledo, España, el 22 de marzo de 2012.

Presentación de Editorial Ledoria:


Presentación de Alfonso Gómez Prieto:


Presentación de Néstor Braunstein:


Presentación de Cristina Jarque:


Presentación de Lola Burgos:


Epílogo y preguntas, intervención de Jorge Gómez Alcalá:

Presentación del libro "Amor y Psicoanálisis" de Editorial Ledoria

La Editorial Ledoria y la Asociación Lapsus de Toledo se complacen en invitarle a la presentación del tercer volumen de la colección de psicoanálisis Lapsus de Toledo, titulado AMOR Y PSICOANÁLISIS, coordinado por la Dra. Cristina Jarque, con artículos de 12 psicoanalistas.
La presentación tendrá lugar el próximo día 22 de marzo, jueves, a las 19:30 h., en el hotel San Juan de los Reyes de Toledo, sito en C/ Reyes Católicos, nº 5. Contaremos con la presencia del reconocido Dr. Néstor A. Braunstein, procedente de México.
Participarán:
Jesús Muñoz (Director de la Editorial Ledoria)
Cristina Jarque (Fundadora de la Asociación Lapsus de Toledo)
Néstor A. Braunstein (Pionero de la enseñanza de Lacan en América Latina)
Alfonso Gómez Prieto (Director de Arco Europeo para el psicoanálisis)
Lola Burgos (Cofundadora de la Asociación Lapsus de Toledo).
Al finalizar el acto se servirá vino de honor y cocktail.

LA LOCURA

Ponencia impartida en el "Ateneo de Madrid" el 20 de enero de 2012
Por Lola Burgos

Lacan en 1967dice una de sus frases impactantes y paradójicas: “el loco es el verdadero hombre libre”. ¿Libre de qué? nos preguntamos. Lacan mismo lo explica, y dice que el loco es el que está libre del Otro, tanto en mayúsculas como en minúsculas, porque no tiene nada que pedirle...