EL ESPEJO DEL DESEO

Por Lola Burgos

Una de las diferencias principales entre la Psicología y el Psicoanálisis, es que la Psicología trata de los procesos conscientes y el Psicoanálisis trata a los procesos inconscientes. La Psicología trabaja desde y con el Yo y el Psicoanálisis trata de producir un “corrimiento” del Yo para que el sujeto del inconsciente surja. ¿Para qué queremos los psicoanalistas que el sujeto surja? La cuestión es que el Yo se defiende, se resiste y, en cambio, el sujeto insiste. Lo que Freud descubre es que, queramoslo o no, el inconsciente de todas formas insiste: aparece en los lapsus, los actos fallidos, los olvidos, los chistes y en los sueños y en los síntomas.

LA ANTI-LIBERTAD: RENUNCIA, ENTREGA ReclAMO

Por Luis Martínez de Prado

Ahora que no entiendo nada,
Amo te lanzo un sonoro reclamo,
Un grito de desesperanza,
para que te hagas cargo de mi desgarro.
Vuelve a decirme cuál es mi camino,
ahora que se ha desvanecido el futuro
muéstrame el mapa de mi destino;
seguir es imposible pero volver es aun más duro.

EL LENGUAJE PARA EL PSICOANÁLISIS

(Introducción)
Por José Eduardo Tappan M.
Al abrirse a las preguntas de la condición humana y de la estructura de la subjetividad, el psicoanálisis, entonces, se encuentra más cerca del área de la semiótica y la lingüística que se articulan con el psiquismo, que de la psicología que se relaciona con los hábitos y la conducta.
El psicoanálisis está lejos de las preocupaciones y metodologías de la psicología y cerca de las preocupaciones y las preguntas, de la semiótica, la filosofía y la antropología simbólica. Aun cuando lo humano se puede estudiar desde diferentes y simultáneas aproximaciones, una de las más importantes para el psicoanálisis, sin lugar a dudas, será el lenguaje.

ANTÍGONA: PULSIÓN QUE CAUTIVA

Por Cristina Jarque
"Mi hermano es lo más importante de mi vida, yo daría la vida por él", esta es la frase con la que la analizante a quien llamaremos Monique, inicia su recorrido analítico, dándonos la oportunidad de reflexionar en torno a las Antígonas modernas, las del siglo XXI para poder hacer una lectura de la pulsión de muerte, tema que nos convoca en este artículo. Monique nos cuenta que es originaria de un pueblo de la "España profunda". Llama la atención que utilice ese significante para denominar el origen de su familia, gente dice ella, "que ha nacido, vivido y padecido las ideas de la España profunda".