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LaTE-EnsoñArte "PONERSE DE PERFIL". Martes 24 octubre 18:30H de España.
LaTE-EnsoñArte. ES HOY (martes 24 octubre 18:30H España). Clase: PONERSE DE PERFIL. Lectura recomendada AMOR & PSICOANÁLISIS. "Usamos la expresión"ponerse de perfil" haciendo alusión a una postura "de lado", es decir que sólo podemos ver una mitad del cuerpo. Metafóricamente se utiliza en España cuando alguien no quiere verse involucrado en alguna batalla o conflicto. Las personas suelen decir: "no es mi batalla" o bien, "no es conmigo". En México solemos decir "hacerse el loco". Es una postura de "distancia" que intenta justificar la falta de compromiso para evitar el conflicto. En esta clase vamos a hablar de que esta posición, la de "ponerse de perfil" tiene que ver con una posición subjetiva en torno al deseo y por lo tanto hablaremos del concepto de pulsión, tan importante en la clínica psicoanalítica. Lacan dice que se produce una gran tristeza y un sentimiento de culpabilidad cuando el sujeto traiciona su deseo. El deseo es lo que mueve al sujeto y encuentra su causa en el retorno al objeto original que se ha perdido y que nunca jamás se va a encontrar, por ello el deseo es básicamente una falta. La pulsión es un plus de excitación en el cuerpo que pide ser satisfecha con voracidad. Decimos que la pulsión no tiene objeto y por ello "el objeto a" hace semblante de ese objeto no determinado y perdido para siempre, no obstante, "el objeto a" no es el objeto de deseo sino que es el objeto causa de deseo. Es muy importante entender esa diferencia porque la pulsión no se controla, de ella nada se sabe, por eso es la responsable de la autodestrucción del sujeto (drogas, alcohol, anorexia, bulimia, relaciones de maltrato...). ¿Cómo salir de la pulsión autodestructiva? ¿Cómo entender la posición de un sujeto que "se pone de perfil y no se compromete"? Hablaremos del ejemplo que Lacan pone sobre el alfarero (inspirado en Heidegger) para encontrar la posibilidad de saber hacer con la pulsión. Nos vemos en unas horas". Cristina Jarque.
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LA DIVERGENTE. (19/10 - 20H).
LaTE- (ES HOY) Jueves 19 octubre 20H. "El artista siempre lleva la delantera y (el analista) no tiene por qué hacer de psicólogo donde el artista desbroza el camino" Lacan. Habrá grabación, nuestro agradecimiento al equipo de grabación. Llevaremos libros de MONÓLOGOS FEMENINOS (Las voces de la violencia) y CUENTOS INFANTILES. ¡Nos vemos esta noche!
LaTE. PENSAR EL CINE. (14 octubre).
LaTE - ES HOY (14/10) PENSAR EL CINE. Inaugura Facundo Podestá, presenta Cristina Jarque. Lectura recomendada: CELOS (se publicará en enero 2024). Película danesa: AMOR PARA ADULTOS. Dirigida por Barbara Topsoe Rothenborg, es un film de 2022. "Freud dice que los celos son universales e inevitables, colocando su origen en la herida narcisista ante la pérdida del objeto de amor que provoca el rechazo hacia el sujeto rival. Describe tres tipos: Celos de competencia, proyectables y delirantes. Lacan habla de los celos citando a San Agustín cuando habla de la mirada amarga del niño que mira a su hermano de leche y en el Seminario 3 (PSICOSIS) dice: "Todo conocimiento humano, en tanto paranoico por estructura tiene su fuente en la diálectica de los celos". En esta reunión vamos a hablar de la historia de un triángulo amoroso (Christopher, Leonora y Xenia). Esta historia danesa, basada en la novela "Hasta que la muerte nos separe" escrita por Anna Ekberg que es el seudónimo de Anders Ronnow y Jacob Weinreich, nos permitirá abordar la problemática de los celos que surgen en ciertos sujetos que tienen una incapacidad de hacer el duelo de la unión primordial con la madre. En la vida adulta, los celos vividos en la infancia se desplazan a la pareja sexual causando grandes estragos. Melanie Klein habla del niño atrapado en el goce de la madre que al creer que es su falo, cree que la completa. Esta idea da paso a la imposibilidad de instaurar la falta con lo cual, a nivel psíquico, se borran las diferencias y se anula la castración. Cuando algo amenaza romper ese ideal aparece el odio hacia el intruso que ahora posee lo que antes era del sujeto. Ese odio se convierte en una voraz pulsión de muerte que ciega al sujeto y lo lleva a cometer acciones crueles y terriblemente violentas. Hablaremos de Medea ya que en esta historia, contamos con Leonora (la esposa de Christopher) quien, desalojada por Xenia de su lugar de amor en el corazón de su marido, es presa de una furia que rebasa todos los límites y la lleva a concebir un plan macabro que nos dejará sin aliento. Ambas mujeres (Leonora y Medea) cometerán actos abominables que nos cuesta trabajo poder concebir. No obstante, en el caso de Medea, y pese a la infinita crueldad cometida, cuando Jasón le dice que su crimen no la libra de padecer, ella responde sin titubear: "pero es un dolor grato ya que se nutre de mi venganza e impide que te rías". El acto de Medea es un acto sin límites donde no hay ley, es el sujeto quien encarna su propia ley que resulta ser cruel y vengativa. Hablaremos también de Otelo, en cuyo caso lo que se pone de manifiesto es la problemática que surge cuando un sujeto, en posición masculina (sin importar el género) quiere saberlo todo del deseo y del goce de la pareja. Para Otelo, Desdémona es un enigma del cual él, no sabe nada y como no puede adueñarse, ni de su mente, ni de su misterio, entonces no escucha razones, enloquece de celos y la asesina. Esta es una de las causas de los feminicidios: la insoportabilidad de algunos sujetos (sin importar el género) ante el enigma de la feminidad. ¡Se vuelven locos de celos y se convierten en asesinos! Porque no soportan no ser amos, no soportan no poder controlar y saber todo acerca del deseo y del goce femeninos. ¡Nos vemos en unas horas!" Cristina Jarque.
ATENEO DE MADRID. (13/10/23).
ES HOY- Ateneo de Madrid (13/10 a las 19H). Alzaremos la voz contra la violencia. Lectura recomendada: MONÓLOGOS FEMENINOS (Las voces de la violencia). Cristina Jarque es SISSI, La Emperatriz Rebelde. Fragmento del Monólogo de SISSI que se presentará esta noche en el Ateneo de Madrid. ¡Allí nos vemos! Dedico este monólogo a mi prima Betty, que siempre está en mi corazón. "Rebelarse es ir en contra de algo o de alguien. Cuando yo era una niña no entendía el proceder de mi madre. Era una mujer que se quejaba constantemente de mi padre: que si tu padre todo lo hace mal, que si es un bueno para nada, que si no tiene clase, que si hace ruido al comer, que si es un vulgar y un aburrido... En mi alma de niña yo no entendía por qué mi madre estaba tan infeliz y sobre todo, tan insatisfecha. Para mí, mi padre era perfecto. Yo estaba muy unida a él y en secreto pensaba que lo mejor que podía pasarme era casarme con un hombre que se le pareciera: un conde. Porque mi padre era conde. Mis sueños se vieron cumplidos aquel verano cuando cumplí 16 años. Conocí a Pierre, un chico encantador que era conde, como mi padre. Pero mi madre me alejó de él: "¡De ninguna manera vas a casarte con alguien que sea inferior a nuestro rango"" -gritó enloquecida-. ¡Sobre mi cadáver que yo permita que tengas un destino tan desagradable como el mío". ¡Yo no daba crédito! ¿Quién se creía mi madre para decidir por mi? Pero mi voz no contaba, así eran las cosas en mi familia. Cuando me arrancaron del lado de mi amado Pierre, arrancaron una parte de mi corazón que se quedó con él. Me convertí en una mujer rota, fragmentada. Empecé a tener síntomas, lo que hoy en día se conoce como "bulimia y anorexia" y sobre todo, caí en una melancolía profunda, perdí mi alegría de vivir. Aquí en mi país, un político de ultraderecha le preguntó a una dirigente de ultraizquierda: ¿Qué es una mujer? Aquella dirigente no supo contestar y yo pensé que era inaudito que en esta época no se pueda saber lo que es una mujer, teniendo en cuenta que Sigmund Freud lo descubrió en mi época. Me hubiera gustado contestar a aquel político que ser mujer no es una cuestión anatómica, sino una realidad psíquica. Cuando yo escuchaba la insatisfacción de mi madre pensaba: Si ser mujer es ser como ella, ¡yo eso no lo quiero! ¿Acaso hay otra manera de ser mujer?...
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