LaTE. EnsoñArte. (19 de marzo).
LaTE-EnsoñArte. ES HOY (19/03). Clase FALACIAS. Lectura recomendada EL SINTHOME e HISTERIAS INSATISFECHAS. "En esta clase tenemos a dos invitadas especiales: Teresa Mendoza (psicoanalista en México) y Adriana Varona (psicoanalista en París). ¿Qué es la falacia en psicoanálisis? En el seminario 23 (EL SINTHOME) hay una clase que se llama: "De una falacia que testimonia lo real", es el capítulo 7 del seminario. Lacan dice que el nudo es el resorte de la castración y se remite al texto de "La significación del falo", que dice: "El complejo de castración inconsciente tiene una función de nudo”. Este nudo tiene relación con los síntomas y con las falacias. Se dice que las falacias son argumentos incorrectos y engañosos que suelen usarse para manipular a los demás. A nivel inconsciente pueden ser muy sutiles y persuasivas. Se encuentran en los lapsus y forman parte del mecanismo de negación de los sujetos por lo que, en un análisis pueden ser detectadas e interpretarlas. Se conocen cuatro tipos de falacias:
1) Falacia AD HOMINEM (Dirigida contra el Hombre).
2) Falacia AD BACULUM (Se apela al bastón).
3) Falacia AD VERECUNDIAM (Se apela al respeto de la autoridad).
4) Falacia AD POPULUM (Dirigido al pueblo provocando emociones).
Volviendo al capítulo 7 del seminario 23, veremos que Lacan habla de "Le portrait de Dora" una obra de teatro de Hèléne Cixous que estaban pasando en esos años en París. Cixous se inspira en la Dora de Freud y por ello, esta obra de teatro lleva a Lacan a proponer un nuevo concepto que es el de "la histeria rígida". Lacan dice que la Dora de Freud es una "histeria incompleta", es decir, que tiene un síntoma que no se puede interpretar. En cambio, en la Dora de Hèléne Cixous, Lacan dice que es una histeria rígida donde lo que cuenta es "la realidad de las repeticiones". Habla del cuarto nudo que es el nudo real y dice que la cadena se mantiene sola porque es una estructura rígida. La histeria rígida se caracteriza porque falta la marca de goce sobre el cuerpo. Al faltar la marca del goce sobre el cuerpo, ese goce está deslocalizado. Aquí hace la diferencia con la tos de la Dora de Freud donde el síntoma de la tos es el goce localizado en el cuerpo. En el caso de la histeria rígida falta la repetición significante. Al no haber marca de goce, no habrá represión y la estructura estará por fuera del sentido. Cuando el goce no está reprimido (como en algunos casos de psicosis) no puede ser interpretado pero se puede lograr que el sujeto lo elabore mediante suplencias. Lacan dice que un análisis puede ayudar a restaurar un nudo que se deshace y así limitar el goce. Nos vemos en unas horas". Dra. Cristina Jarque.
EL GRAN PEZ (16/03).
LaTE-PENSAR EL CINE. ES HOY (16/03). "EL GRAN PEZ. Presenta: Carlos López Psicoanalista, coordina: Facundo Podestá. Lectura recomendada: "Comer o no comer: he ahí el dilema". Director: Tim Burton, película de 2003. "Narra la historia de Edward Bloom, que tiene un hijo llamado Will. Hablaremos de la compleja función paterna, en ocasiones plagada de conflictos, resentimientos y deseos que no coinciden. Hablaremos también de la posición del sujeto ante la pulsión oral. Podremos profundizar en las adicciones que sirven como un ejemplo extremo de cómo una compulsión incontrolable (pulsión de muerte autodestructiva) puede tener consecuencias devastadoras para la salud física y emocional de una persona. Nos vemos en unas horas". Dra. Cristina Jarque
Monólogos. Curso (2024-2025) Pe5rsonaje número 14.
LaTE - En el contexto del libro LA MADRE ESTRAGO (de Cristina Jarque) estará basado el personaje número catorce (del curso 2024-2025) de los Monólogos Femeninos (Las voces de la violencia). Este monólogo tendrá su debut presencial en septiembre en LA VERA, Extremadura, después, también presencialmente en Toledo y en Madrid. También se grabará y se presentará por zoom en el evento de las CATRINAS de LaTE.
"Es la historia de CHLOE (personaje de la película RUN) que habla sobre el caso real de Gypsy Rose. Chloe es la hija de una terrible madre estrago que le hace creer que sufre de varios trastornos y enfermedades, entre ellos la parálisis. Chloe es una joven profundamente afectada por las manipulaciones de su madre. Criada en un entorno de constante control y manipulación, Chloe ha sido víctima de lo que se ha llamdo "El síndrome de Münchausen por poderes", se dice que es una forma extrema de abuso en la que un cuidador finge o causa síntomas de enfermedad en la persona a su cargo para mantenerla dependiente de ellos. Una madre que cree que la hija es de su propiedad, que no tiene derecho a tener vida propia, ni deseo propio. Una madre al estilo de la madre de "Tita" el personaje de "Como agua para chocolate" de la escritora mexicana Laura Esquivel. Madres abusivas que creen que la hija nació para cuidarlas y hacerse cargo de ellas. Chloe lucha por encontrar su propia identidad y ser libre. Quiere liberarse del control abrumador de su madre. Este monólogo va a permitirme dar voz al lugar maravilloso que tiene el psicoanálisis en las mujeres que buscan ayuda para liberarse psíquicamente de las madres estrago. A medida que el sujeto va descubriendo la verdad de la manipulación de la madre, se enfrenta a un difícil viaje emocional (psíquico) y físico donde el único camino posible es dar luz al deseo propio para evitar los síntomas y poder reclamar el derecho a la independencia para que la hija pueda tomar el control de su propia vida. Chloe es un personaje complejo que representa la lucha por la autonomía y la búsqueda de la verdad en medio de la opresión y el engaño. Su historia destaca la importancia del análisis personal para tener la resistencia contra la manipulación y el abuso, así como la capacidad de encontrar fuerza incluso en las circunstancias más adversas". Dra. Cristina Jarque.
LA MÈRE RAVAGE de Cristina Jarque à Paris (01/06).
Espace Analytique à Paris (01/06). "Au seuil d'un événement aussi important que la présentation de la deuxième édition de "La Mère Ravage" à Paris, je réfléchis au chemin parcouru pour en arriver là. Ce moment, plein d'émotion, d'intensité et d'enthousiasme, n'aurait pas été possible sans le soutien inestimable que Vannina Micheli-Rechtman et Monique Lauret ont apportés à ce projet. Merci d'avoir permis à "La Mère Ravage" de trouver une place dans le cœur des collègues parisiens. Le rendez-vous est fixé à Paris le 1er juin à 15 heures dans les locaux de l'Espace Analytique (20 rue Lebouis). Paris n'est pas seulement le cadre idéal pour moi, pour tout ce que la " Ville Lumière " représente et signifie dans mon histoire personnelle, mais c'est aussi un lieu qui, je l'espère, nous inspirera et nous unira encore plus autour du désir qui nous réunit : l'amour de la psychanalyse. Du fond du cœur, merci". Cristina Jarque.
Espacio Analítico en París (01/06). "En el umbral de un acontecimiento tan significativo como lo es la presentación de la segunda edición de "La Madre Estrago" en París, me encuentro reflexionando sobre el camino recorrido para llegar hasta aquí. Este momento, lleno de emoción, intensidad y entusiasmo, no habría sido posible sin el inestimable apoyo que, tanto Vannina Micheli-Rechtman como Monique Lauret han brindado a este proyecto. Gracias por permitir que "La Madre Estrago" encuentre un lugar en el corazón de los colegas parisinos. La cita es en París el 1 de junio a las 15 horas en el local de Espacio Analítico (20 rue Lebouis). París no es solo el escenario perfecto para mí, por todo lo que la "Ciudad Luz" representa y significa en mi historia personal, sino que también es un lugar que, espero, nos inspire y nos una aún más alrededor del deseo que nos agrupa: el amor por el psicoanálisis. Desde lo más profundo de mi corazón, gracias". Cristina Jarque.
LaTE - CONFERENCIA "Matilda". Es hoy (02/03).
LaTE - CONFERENCIA "Matilda". Es hoy (02/03). Inaugura Cristina Jarque, Presenta Daniel Escalante. Lectura recomendada: CUENTOS INFANTILES. "Nuestro querido colega Daniel Escalante escribió un magnífico texto en nuestro libro CUENTOS sobre "Matilda", la célebre novela escrita por Roald Dahl, que narra la historia de una niña extraordinariamente inteligente y talentosa, pero atrapada en una familia que no comprende ni aprecia su diferencia. Hay una sensación de no pertenecer y, en ese sentido podemos decir que estamos frente a un problema tipo "El patito feo" que ha sido la inspiración de mi texto en el libro y que pienso que va de la mano con la historia de Matilda. La clínica infantil testimonia la aparición de síntomas en sujetos que viven experiencias similares a Matilda ya que no se sienten valorados en el seno familiar, también se les considera "las ovejas negras". A lo largo de la historia, Matilda busca desesperadamente conexión y afecto en su hogar, pero constantemente se siente marginada y menospreciada. La metáfora del "patito feo" refleja la lucha interna de Matilda por encontrar su lugar en el mundo y ser aceptada tal como es. ¿Puede hacer algo el psicoanálisis por estos sujetos que, a tan corta edad, se sienten marginados y sin amor? ¿Podrán lograr encontrar el amor fuera de la familia? ¿Acaso es posible que logren hacer lazos fuertes de amor y aceptación fuera de la familia biológica? La historia de Matilda es un recordatorio poderoso de lo que hemos aprendido en el Seminario 7 de Lacan, el de la Ética: la importancia de ser fiel a uno mismo para intentar encontrar nuestras propias fortalezas, incluso cuando el entorno familiar parece adverso. Es la apuesta del psicoanálisis. Nos vemos en unas horas" Dra. Cristina Jarque.
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