LAS MEDEAS DE HOY (junio 2012) Ponencia dictada en el Congreso de la Fundación Europea para el Psicoanálisis en Barcelona

Por Cristina Jarque

"La venganza es un plato que se come frío", esta es la frase que la analizante (a quien llamaré María) expresa en una sesión, poniendo de manifiesto con estas palabras lo que la clínica psicoanalítica le ha revelado a lo largo de su tratamiento. A través del psicoanálisis, María ha obtenido un saber sobre ciertos acontecimientos de su vida que le eran totalmente ajenos cuando llegó a pedir ayuda, pero que, no obstante, la hacían sentir culpable porque ella era la artífice de esos acontecimientos. Sin embargo, aún cuando se daba cuenta de su lugar en esos actos, aún cuando sabía que había sido ella la responsable de los acontecimientos, no entendía por qué había hecho lo que había hecho, no encontraba explicación razonable a sus impulsos, los vivía de una manera éxtima, utilizando esa palabra que introduce Lacan en el Seminario VII, el de la "Etica del Psicoanálisis" donde usa la palabra "éxtimo" para dar cuenta de algo que tiene que ver con lo ajeno pero siniestramente familiar e íntimo. María dice que esos actos no los cometió ella de manera consciente, dice que siente como si otra persona lo hubiera hecho en su lugar. Lo que tenemos en este caso es un sujeto que llega a análisis por una historia de amor que la hace sufrir.

Coloquio Marx-Freud-Lacan (mayo 2012) EN EL ATENEO DE MADRID

Por Jorge Gómez Alcalá

Esta tarde vamos a proceder a inaugurar este coloquio singular. Era preceptivo que el discurso de apertura fuera pronunciado por el Presidente del Ateneo, Profesor Carlos París, pero por razones de fuerza mayor y ajenas a su voluntad, no ha podido ser así
Me disculpo en su nombre, y les transmito su enhorabuena por el evento.
Dije coloquio singular y lo es porque reúne a tres figuras de primer orden en los campos en donde han estado trabajando e influyendo.
No me voy a referir a la historia e importancia de cada uno de ellos, eso será tarea de nuestra reunión, sino y sobretodo a las relaciones entre ellos, entre los dominios de su saber, que en diferentes etapas han generado multitud de páginas que acogen a fieles y detractores.
Este coloquio tiene, además, un doble subtítulo.
Por un lado “Acto revolucionario y Acto Psicoanalítico”
Por el otro “Consciencia de clase y Subversión del Sujeto”

“HOPPER: El gran voyeurista americano”

Por Belén Rico


Los cuadros de Hopper tienen algo de efecto fantástico y fantasmagórico pero sin despegar del todo de lo real. En un realismo inquietante, asusta porque enfrenta al hombre a la más absoluta soledad, al vacío.
¿Dónde se han ido los otros?, ¿Qué queda de la civilización?
Carreteras vacías, ciudades sin gente, farmacias sin clientes.
La naturaleza plasmada no tiene orientación. ¿Será por este motivo que la civilización se ha perdido en sus cuadros? ¿Dónde está el hombre?.
En los cuadros dedicados al individuo, la escena parece rígida y limitada, hierática, pero nunca muerta, sólo parada. El individuo parece pensar desgarrado por un sentir, su postura en el cuadro nos da la señal.
El personaje, entonces, se hace humano. Hay uno Otro, inerte, que está viviendo un proceso interior, psicológico y aquí sentimos entonces la explosión del realismo, el que el espectador cree sentir al conectar con el mundo interno del protagonista del cuadro.

COLOQUIO FREUD-MARX-LACAN ATENEO DE MADRID 2012

SIGNIFICANTE Y MITO FAMILIAR
Por Soledad Godano

Antes de comenzar, quisiera agradecer a Lapsus de Toledo y especialmente a Cristina Jarque, la confianza que depositan en mí, y los ánimos infundidos para participar en este Coloquio.
Intentaré acercar a todos, independientemente de la “escucha” con la que asistan a este encuentro, algo tan fundamental para nuestra cultura como es la cuestión del MITO FAMILIAR.
Con el fin de aportar mi pequeño grano de arena a estas jornadas, y a este tema tan amplio, intentaré fijar mi punto de vista en cómo el Sujeto y su bagaje familiar influyen en la sociedad y en la cultura. Es decir, que se trataría de modificar el enfoque, por todos conocidos, por el que intentamos comprender al individuo estudiando la cultura y sociedad en la que se encuentra inmerso. Y, aún reconociendo la plena vigencia de dicho enfoque más bien de tipo sociológico, lo que hoy pretendo es dar un viraje hacia el lado de los SIGNIFICANTES y de cómo estos significantes marcan la historia de cada Sujeto, quién a su vez formará parte de esta red social de la que todos formamos parte en tanto que somos hijos, padres o hermanos en cada una de nuestras familias.

COLOQUIO EN EL ATENEO DE MADRID MAYO 2012

ACTO ANALÍTICO - ACTO REVOLUCIONARIO
Por Graciela Pérez


Trabajo presentado en el “Coloquio: Marx, Freud, Lacan. Acto Psicoanalítico – Acto Revolucionario. Consciencia de clase – Subversión del Sujeto “, en el Ateneo de Madrid, los días 25 y 26 de Mayo de 2012.

Para comenzar me gustaría decir que cuando uno es convocado a participar en un coloquio, debate, etc., bajo un título cualquiera que sea este, al principio nunca se sabe por dónde ir. O al menos eso es lo que me sucede a mí. Y por tanto desde el momento en que aparece la convocatoria creo que es importante darse un tiempo para dejar que las palabras convocantes resuenen y se enlacen en nosotros como para poder discernir entre sus ecos aquello que más nos convoca o nos atrae para presentarlo en forma de trabajo. Así es que no resulta nunca fácil, pero si atractivo en tanto una vez que decidimos qué hacer, eso, nos pone a trabajar para poder producir.