INFORMACIÓN: el 1 de agosto se cumple un año del sensible fallecimiento de nuestro querido Gérard Pommier. Por ese motivo, le hemos hecho un merecido homenaje (por medio de una Newsletter especial de LaTE, que estamos adjuntando) dedicada a honrar a quien honor merece.

 

 

 

Homenaje a Gérard Pommier (1941-2023)
(Un año después de su sensible fallecimiento)

Recordar es vivir
Cristina Jarque

Yo no me analicé con Gérard Pommier, así que mi lazo con él se estableció desde un lugar muy diferente al del analista-analizante. Nosotros no solamente fuimos colegas y compañeros de trabajo, sino que fuimos amigos, grandes amigos. La primera vez que lo vi en París fuimos a tomar un helado al Jardín de Luxemburgo. Fue un encuentro precioso que tengo grabado en mi corazón porque, si bien es cierto que nos reunimos para hablar de unas jornadas de psicoanálisis que yo iba a coordinar y que tuvieron lugar en Toledo, la verdad es que en ese encuentro se estableció una conexión que nos permitió hablar de nosotros mismos. Hablamos de nuestros trabajos respectivos, de nuestras posiciones frente a los diversos grupos de psicoanálisis, del difícil destino que tenemos los que ocupamos el lugar de fundadores, presidentes o directores de algún grupo, de las traiciones que se viven, las deslealtades, los celos, el odio... en una palabra, la mezquindad humana que, impulsada por la pulsión de muerte, afecta también a muchos psicoanalistas. Hablamos también de proyectos de escritura y él estuvo muy contento de participar en los libros de psicoanálisis de Lapsus de Toledo, y así fue, ya que a lo largo de los años me envió 16 textos que se publicaron en 16 libros de LaTE. El día que conoció a mi marido, Pedro Jarque, se mostró muy interesado en su trabajo de fotografía. Lo hospedamos varias veces en nuestra casa, lo que propició que la amistad entre los tres se estrechara cada vez más y con el paso de los años, ese cariño nos llevó a sentirnos familia, él sabía que podía contar con nosotros. Eso quedó demostrado porque, desde aquel encuentro en el Jardín de Luxemburgo hasta el día de su muerte que tuvo lugar el 1 de agosto de 2023 coordiné diecisiete eventos de la FEP, en los que mi querido Gérard estuvo siempre presente y publiqué dieciséis libros en los que estaban los valiosos e importantes textos de Gérard Pommier. Todos los eventos fueron magníficos, tengo el recuerdo de las sonrisas, el buen ambiente de trabajo, la alegría de los colegas por los regalos obsequiados por LaTE y para culminar cada evento una cena con un espectáculo precioso. Me viene a la memoria especialmente el flamenco de Málaga y el espectáculo gallego de Santiago de Compostela. No obstante, allí mismo, en Santiago de Compostela, tuvo lugar un momento muy desagradable por un colega que montó en cólera, precisamente llevado por los celos hacia Gérard. Aprendí que hay personas que no soportan el brillo, la felicidad y el éxito de otros. Después de aquello yo iba a anular el de Sevilla, pero Gérard habló conmigo y volvimos a confirmar lo difícil que es el destino de quienes dirigen o coordinan grupos o eventos, así que, por mi lazo de amistad hacia él, decidí seguir adelante con el evento de Sevilla.
Los eventos fueron los siguientes:
1) Toledo (2013): Jornadas: “Pasiones desenfrenadas”.
2) Reino Unido (2014): “Cuatro  mujeres: cuatro pasiones”.
3) Madrid (2015): Mesa redonda: “Fin de análisis”.
4) Madrid (2015): Presentación de libros.
5) Nueva York (2016): Cuatro mujeres: cuatro pasiones”.
6) Málaga (2016): Coloquio: “Fin de análisis”.  
7) Aranjuez (2017): Coloquio: “Escritura, poesía y psicoanálisis”.
8) Santiago de Compostela: (2017) Coloquio: “Psicoanálisis y lo sagrado”.
9) Sevilla (2018): Coloquio: “Toros y minotauros”.
10) Madrid (2019): Coloquio: “Psicoanálisis, historia y actualidad”.
11) Madrid (2022): Coloquio: “Erotismo”.
Eventos zoom.
12) España-México (2016): Congreso: “Pasiones, pulsiones y perversiones”.
13) España-México (2017): Congreso: “Escritura, poesía y psicoanálisis”.
14) España-México (2020): Coloquio: “Feminismo y psicoanálisis”.
15) España-México (2020) Conferencia de GérardPommier.
16) España-México (2021): Coloquio: “Incesto”.
17) España- México (2022): Coloquio: “Erotismo”.
Las fotografías de cada evento nos permiten volver a vivir esos momentos magníficos que se han quedado grabados en el corazón. Tengo que decir que para mí, el motor de deseo para realizar ese trabajo tan arduo y poco valorado, fue siempre Gérard. Cuando él ya no estuvo, yo dimití de mi cargo de vicepresidenta de la FEP. Mi deseo de seguir trabajando para la FEP se había ido el mismo día que dejé caer aquella bella flor blanca en su tumba en el cementerio de Père Lachaise. Tengo muchas cosas más por decir sobre Gérard, tanto desde su lugar de reconocido y gran psicoanalista que fue para el mundo, como su lugar de amigo entrañable que fue, tanto para mí, como para Pedro. Iré haciéndolo poco a poco, conforme vayan pasando los años, porque el cariño de una amistad así, como la que yo tuve con él, tiene aún en el tintero muchas palabras por decirse y escribirse.
Pienso que por ahora, gran parte de lo que nos unió está en los textos publicados por LaTE que son los siguientes:
1) Libro: La otra versión del padre: perversiones.
Texto: De las perversiones polimorfas del niño a la perversión propiamente dicha.
2) Libro: Miedo, sufrimiento y angustia
Texto: El desplazamiento contemporáneo del sufrimiento histérico.
3) Libro: Histéricas Insatisfechas.
Texto: La histeria "masculina" se define en oposición a la histeria "femenina".
4) Libro: Feminástica: Con respecto a la vergüenza en la relación sexual.
5) Libro: Mecanismos de defensa en las psicosis
Texto: La lección de Khlebnikov.
6) Libro: Comer o no comer: he ahí el dilema.
Texto: Los trastornos alimenticios: "Un decir o no... por el cuerpo".
7) Libro: Covid 19: Reflexiones y vivencias.
Texto: ¿Qué diría el virus si hablara?
8) Libro: Cine y psicoanálisis.
Texto: ¿Por qué el cine?
9) Libro: Niños al diván.
Texto: Dolto, psicoanalista de niños, ¿es la iluminadora de Lacan?
10) Libro: La clínica del amor.
Texto: El amor es la llave de lo simbólico.
11) Libro: Los artistas y el psicoanálisis.
Texto: Baudelaire y la droga.
12) Libro: Mitología y psicoanálisis.
Texto: En el origen del mito de Edipo.
13) Libro: Goce y adicciones.
Texto: Prólogo.
14) Libro: Incesto y sexualidad.
Texto: Del tabú a lo prohibido.
15) Libro: Feminismo y psicoanálisis.
Texto: Gracias al feminismo, el psicoanálisis puede renacer.
16) Libro: Erotismo.
Texto. Amor y erotismo.
Querido Gérard, a un año de tu fallecimiento quiero decirte que recordar es vivir.
Me quedo con tu linda sonrisa, esa sonrisa tuya, que siempre tuviste en todos los eventos que, mientras viviste, organicé para la FEP. Sé que te llenaron de felicidad. ¡Aprendimos mucho y nos lo pasamos en grande! Me quedo con tu presencia, tus correos, tus cartas, tus mensajes de FB y de whatsApp, nuestras comidas, nuestras cenas, nuestras reuniones, nuestras reflexiones, nuestra alegría de vivir.
Muchas gracias siempre.
Sigues y seguirás viviendo en mi corazón y en el corazón de LaTE.

 

 

LaTE- Próximo libro EL FANTASMA. Informes: Paola Franco, Carlos Mayén, Daniel Arizmendi, Cristina Jarque.

 

LaTE-PULSIÓN. Ya tenemos todos los textos del libro. Muchas gracias. (Nous avons tous les textes du livre. Merci beaucoup).

 

LaTE-Libro PULSIÓN. Se publicará en septiembre.

 LaTE-Libro PULSIÓN
Introducción
Cristina Jarque[1]
La clínica de la pulsión nos pone en contacto con el sufrimiento del sujeto. Vemos que ese sufrimiento está vinculado a la pulsión destructiva, la de Tánatos, la llamada pulsión de muerte. Cuando  pienso en la pulsión de muerte viene a mi mente el mito del Minotauro porque representa la sombra, todo lo negativo que tiene un ser humano, sus deseos irracionales, su agresividad, su crueldad y su peor oscuridad. El minotauro permanece cautivo, como el analizante, nadie lo ve ni lo oye, a veces, puede encontrar en el dispositivo psicoanalítico la posibilidad de ser escuchado. Es como una sombra, que apenas llega a la conciencia como una leve sospecha de su existencia. Confinado en las profundidades del laberinto imaginado para librarse de él, el Minotauro aparece como una variante del "hombre lobo" o como un antepasado del "Ogro". El mito pone en escena y narra un proceso de devoración. Es la incorporación simbólica, el canibalismo. Paradójicamente, el caníbal, no se come a sus enemigos; solo a aquellos a los que ama... hasta el punto de devorarlos. Los destruye para incorporarlos. ¿A qué puede llevar este deseo caníbal? Cuando nace una criatura, la madre y los familiares juegan un papel  decisivo de intercambio de palabras unidas a las necesidades. Esas palabras van a adquirir valor de significantes. Estos significantes son los que van a dar cuenta del deseo. De esta manera, mediante el lenguaje, pasamos del instinto animal al pulsional. Las pulsiones están vinculadas con los significantes que las representan. En el Seminario 23 ("El Sinthome") Lacan define a las pulsiones como
"el eco de un decir del cuerpo". Para Lacan, el patrón de la pulsión es el siguiente: gira en torno al objeto deseado, pero como el objeto deseado es el objeto que falta, entonces entra en bucle. Al final de este circuito, no desaparece, sino que siempre se renueva, lo que tarde o temprano conduce a la reactivación de la pulsión. De esta manera el trayecto pulsional sigue de bucle en bucle y así sucesivamente. En estos bucles pulsionales podemos ver perfilarse  la figura topológica del toro, en torno a la cual se enroscan de cierta manera repetitiva los bucles de la demanda dirigida al otro.
La clínica atestigua que la pulsión es indomeñable de tal manera que en caso de que el objeto de la demanda no consiga despegarse del goce, el camino de la pulsión puede llevar  directamente a la muerte... El psicoanálisis lleva al sujeto a liberarse de los caminos obstruidos por el goce pulsional (Tánatos) para recuperar el camino del deseo (Eros) porque el psicoanálisis se sitúa del lado de la vida. Quiero comentar que con este libro, estamos sumando 37 libros de psicoanálisis publicados por Lapsus de Toledo España. Nuestro próximo libro llevará como título: "El fantasma".
[1]
Psicoanalista en Toledo, fundadora y presidenta de LaTE, presidenta de psicoanálisis de Arco Europeo, presidenta de psicoanálisis de Espacio Abierto de Madrid, presidenta de EnsoñArte, presidenta de Pensar el Cine, creadora de los Monólogos Femeninos (Las voces de la violencia), directora de los libros de psicoanálisis de LaTE.

 

 

LaTE - Aquí ponemos la LISTA FINAL de los 45 coautores que publicaremos en el libro PULSIÓN. ¡ENHORABUENA! Está quedando impresionante. Los textos del francés al español han estado a cargo del equipo LaTE. ¡Bravo!

 

Próximamente, libro PULSIÓN.

 

Prólogo
Emmanouil Konstantopoulos

Cuando mi fiel amiga y colega Cristina Jarque me honró pidiéndome que escribiera un prólogo ( πρόλογος , προ - λόγος , que introduce el discurso) sobre el concepto freudiano de pulsión, hay un empuje, un motivo, un movimiento, un destino. ¡Uno podría decir! ¡Porque es impulsivo escribir sobre pulsión y específicamente para colegas fascinantes como los que forman el equipo de LaTE!
Entonces, es cierto que Freud escribió, entre el 15 de marzo y el 4 de abril de 1915  , este texto “Pulsiones y destinos de las pulsiones”, pilar de su “bruja metapsicológica”, pilar de su propia criatura que es el psicoanálisis mismo, dando a la noción de la pulsión, sino según nuestra hipótesis al propio psicoanálisis, ¡su destino! “La pulsión (Trieb) se establece desde el principio como un “concepto fundamental” (Grand-begriff) de la teoría psicoanalítica, al igual que el concepto de “masa” para la ciencia física. Aquí como allá, se trata de un concepto “convencional”, pero que necesariamente debe ser prepuesto para desarrollar el resto, como un a priori concreto . Este inicio constituye la plataforma epistemológica de la Metapsicología .  “Las “pulsiones”, entidades metapsicológicas, adquieren durante la escritura de este texto una especie de vida, tanto a través del retrato que se les pinta como a través de los “destinos” que experimentan, de los cuales el cuadro elaborado por Freud reconstruye un tipo de dramaturgia  .
Para nosotros, existe una encrucijada donde los grandes textos de la mitología y la dramaturgia griegas y los posteriores "acuerdos" con los latinos se encuentran con la epistemología freudiana incluyendo, entre otras cosas, la relación de una ciencia que Freud avanzó con la filosofía y las ciencias naturales cercanas a ella. Su tiempo. Es en este campo de encrucijada donde Freud, no sin dificultad, constituirá su propia criatura, su psicoanálisis. La pulsión, introducida por el propio Freud en el momento de mayor madurez para la definición de lo que se convirtió en la epistemología freudiana, se impone como una noción-destino que da al psicoanálisis la clave de su eternidad.
Desde entonces, cualquier excitación biológica, psíquica, patológica, estética, morfológica, epistémica, social, individual, endógena o exógena se verá obligada a afrontar su propia "suerte metapsicológica" para encontrar o no su destino pulsional. Como explica muy precisamente Paul-Laurent Assoun, podemos “entender la pulsión en el sentido analítico como una invención mitológica”  . Pero precisamente “invención mitológica” no en el sentido de una “historia imaginaria”, una “expresión alegórica”, una “construcción de la mente” o un “fruto de la imaginación” sino, al contrario, como “la realidad misma de la psique inconsciente”  .
Entre lo psíquico y lo somático, la pulsión es planteada por Freud como una noción de “encrucijada”, como una noción de “límite”, ¡o incluso como una noción de “destino”! Lo que empuja a la pulsión hacia su propio destino como pulsión son, inicialmente, sus cuatro parámetros que la caracterizan: el empuje, la fuente, la meta y el objeto. En segundo lugar, lo que Freud designa como destino de la pulsión son los mecanismos de defensa del mundo inconsciente: represión, inversión sobre la propia persona, inversión en lo opuesto y sublimación. Freud clasifica las pulsiones básicas como “pulsiones del yo” o “pulsiones de autoconservación” y “pulsiones sexuales”.
Para evitar cualquier psicologización de esta noción, pilar del psicoanálisis, "entre la mitificación y la aplicación", debemos avanzar en las investigaciones, especialmente con Lacan, creando una noción análoga en peso e interés clínico y epistemológico. Y esta noción no es otra que el deseo. Evitando cualquier comparación superflua entre Freud y Lacan, que buscaría saber si este último quería hacer avanzar su propia metapsicología con la noción del deseo y sus destinos o del deseo como destino, un interés muy imponente nos invita a respetar una comprensión ampliada y diferencial para comprender cómo la pulsión y/o el deseo son captados por sus destinos a través de las nociones de objeto pulsional, para Freud, y de objeto a, para Lacan.

Para Betty de Kitty.

La última vez que te vi.
Cristina Jarque

Para Betty de Kitty. Toledo, junio de 2024.
He encontrado una fotografía en el baúl de los recuerdos, estamos tú y yo en Puerto Vallarta. Me ha hecho pensar en aquel tiempo, hace ya la friolera de 39 años, cuando vivíamos una al lado de la otra, en aquellos preciosos condominios de Irrigación, en nuestro México querido. Corría el año de 1985 y recuerdo que la ventana de tu sala daba a la ventana de la mía, así que cuando no podíamos vernos en persona, hablábamos por teléfono, mirándonos a través de las ventanas de nuestras salas. Aquel día, fue la última vez que te vi. Colgaste el teléfono y me tocaste la puerta, venías en pijama, era tarde pero tenías que decirme algo muy importante y querías hacerlo en persona. ¡Era una noticia preciosa! ¡Yo estaba muy feliz por aquel logro tuyo! ¡Era un gran triunfo! Te abracé fuertemente y lloramos de alegría. Después te vi meterte en el ascensor, nos enviamos besos con las manos, las puertas del ascensor se cerraron llevándose consigo a una de las personas más importantes de mi vida. Ya no volví a verte consciente, los días después del accidente fueron una eterna pesadilla, me la pasaba todo el día en el hospital, siempre a tu lado, pero ya nunca despertaste. Ahora que lo veo desde la distancia, comprendo que la nostalgia que me invade se siente como un eco constante en el corazón, una mezcla dulce de recuerdos que deseamos que vuelvan pero que sabemos que ya nunca volverán. Tu muerte me dio la fuerza para irme lejos de aquella mentalidad retrógrada que nos asfixiaba. Los espíritus libres tenemos que volar porque si no volamos, nos quedamos atrapados y no logramos sobrevivir. Por eso, a ti, mi querida Betty, te he dedicado gran parte de mis libros. En ellos he querido darte voz, porque tu voz es la de muchas mujeres. Yo fui tu confidente, tuve el privilegio de escuchar tu voz y supe guardar en mi corazón tu fuerza. Esa fuerza enorme, la que posee un espíritu libre, la que tiene un alma femenina rebelde que nació adelantada a su época. Recordarte es recordar nuestras risas compartidas, nuestras confidencias a medianoche que se prolongaban muchas veces hasta el amanecer. Extraño los maravillosos momentos de apoyo mutuo en aquellos tiempos tan difíciles y complejos que vivimos y padecimos juntas. Éramos "las locas", "las rebeldes", "las ingobernables". ¡Ojalá en aquellos tiempos hubiéramos sabido que aquello por lo que luchábamos iba a convertirse en la lucha de muchas otras mujeres! Pero no lo sabíamos y tuvimos que cargar con los juicios de una sociedad, y de una familia, que nos condenaban al ostracismo y nos marginaban. O cambiábamos, ¡o cambiábamos! No había otra opción... ¿Por qué? Porque éramos espíritus libres y no encajábamos en aquellos cánones ideológicos, en aquella tiranía. Extraño tu presencia, tus abrazos que me ofrecían un gran consuelo y una calidez inigualables. La nostalgia es un viaje emocional que nos lleva a revivir anécdotas entrañables. Es un sentimiento que, aunque agridulce, reafirma el lazo inquebrantable que nos une con alguien, independientemente de la distancia, el tiempo o la muerte. Tu partida dejó un vacío imposible de llenar, pero tu recuerdo vive en cada rincón de mi ser. La nostalgia se cuela en los días grises, pero también en los momentos de felicidad, recordándome tu presencia constante y amorosa. Siento tu ausencia como un eco persistente, pero también encuentro consuelo en los recuerdos que atesoro. Cada instante que vivimos juntas es una joya en mi corazón, un testimonio del amor inquebrantable que compartimos. Aunque ya no estás físicamente, sigues siendo mi prima, mi amiga, mi hermana del alma, mi confidente y mi inspiración. Te extraño, prima querida, pero siempre te llevo conmigo, en cada pensamiento y en cada suspiro. Mientras yo viva, tú también vivirás en mis recuerdos y en el amor eterno que nos une.

 

 

CATORCE PERSONAJES (a día de hoy) Monólogos Femeninos (Las voces de la violencia) Cristina Jarque es Fang Yong: El caso Asunta Reflexiones y fragmento del monólogo escrito por Cristina Jarque

CATORCE PERSONAJES (a día de hoy)
Monólogos Femeninos (Las voces de la violencia)
Cristina Jarque es Fang Yong: El caso Asunta
Reflexiones y fragmento del monólogo escrito por Cristina Jarque
El caso de Asunta Basterra conmocionó a España en 2013. Asunta, una niña de origen chino fue adoptada por padres españoles y hallada muerta el 21 de septiembre de 2013 en Galicia. Las investigaciones revelaron que había sido asfixiada (por sus padres) y previamente sedada con benzodiazepinas. El asesinato de esta niña, cuyo verdadero nombre era Fang-Yong plantea numerosas reflexiones desde una perspectiva psicoanalítica. En este trágico caso, se puede explorar la dinámica intrafamiliar y las posibles patologías subyacentes en la relación entre los padres y su hija adoptiva. El acto de asesinar estremece, más aún si la víctima es una hija. Esto nos lleva a plantear numerosas preguntas. ¿Cuál ha sido el motivo? Los motivos pueden incluir proyecciones de conflictos internos no resueltos, sentimientos de posesión extrema, o la incapacidad de los padres para integrar la identidad del niño adoptado dentro de su estructura familiar y psíquica. El uso de sedantes sugiere un intento de control absoluto sobre Asunta, eliminando su autonomía y transformándola en un objeto pasivo. La asfixia posterior podría simbolizar un deseo inconsciente de silenciar la voz y la existencia de la niña, percibida como una amenaza o un obstáculo para las necesidades narcisistas de los  padres. Además, el hecho de que ambos padres estuvieran implicados indica una posible colusión patológica, donde las dinámicas de pareja se distorsionan hasta el punto de la destructividad compartida. Este caso refleja cómo los traumas y conflictos no resueltos pueden proyectarse sobre los hijos, convirtiéndolos en víctimas de las perturbaciones internas de los padres. Análisis más profundos podrían explorar la historia personal de los padres, su capacidad de empatía, y sus propios traumas infantiles no resueltos. Fragmento del monólogo:"Papá, mamá, ¿acaso no están los padres allí para proteger a sus hijas? ¿Con qué fin se adopta a una hija si no es con el fin de darle una vida mejor? ¿Amor, cuidados, protección, educación...? Si pudiera hablar con ustedes una vez más desde este lugar silencioso y eterno en el que me encuentro, quisiera preguntarles por qué. ¿Por qué apagaron mi vida, mis sueños, mis risas? ¿Por qué el amor que alguna vez me prometieron se convirtió en sombras y dolor? ¿No se suponía que debía ser su hija, protegida y querida por ustedes? Recuerdo las noches en las que me acurrucaba junto a madre, mientras padre miraba la tele, yo pensaba que nada malo podría pasarme porque ¡estaba con mis padres adoptivos! Daba  gracias a la vida porque habían venido a recogerme a China unas personas que querían adoptarme como hija, ya que mis padres biológicos me habían abandonado. ¡Qué suerte la mía! pensaba en aquel entonces. ¡Jamás imaginé que mi vida iba a dar un giro tan terrorífico y siniestro! ¡Que iba a sentir el horroroso frío de la traición! El peso del rechazo, el horror de comprender que ustedes, mis propios padres, se iban a convertir en mis verdugos. Me pregunto si alguna vez se detuvieron a pensar cómo iban a hacerlo, a quién de los dos se le ocurrió drogarme con aquellas pastillas para después asfixiarme. Me pregunto si sentían algún atisbo de culpa cuando hablaban y conspiraban entre los dos la manera en la que iban a asesinarme, mientras me llevaban de la mano al cole. ¡Asesinarme a mí! ¡A la hija de doce años de edad que habían adoptado! ¿Pensaron alguna vez en los momentos que ya no viviré, en los abrazos que ya no podré dar? ¿Pensaron alguna vez que estaban apagando la vida de una niña pequeña que aún lo tenía todo por vivir? ¿Quién les dio el derecho a segar mi vida? ¿Acaso se darán cuenta de que no solo destruyeron mi vida, sino también la suya? ¿No se dan cuenta que el amor que me negaron nunca podrá llenar el hueco de su pecado? ¿No se dan cuenta que el inconsciente pasa factura? Quisiera que sintieran mi presencia en cada rincón de nuestra casa, que mi risa perdida los persiguiera en sus sueños, recordándoles la niña que fui, llena de esperanza y amor. La niña a la que ustedes dos traicionaron. Me revuelvo pensando: ¿qué fue lo que pasó? ¿Acaso lo que pasó es que me convertí en algo incómodo? No puedo imaginar mayor crueldad que la de asesinar lo que nos estorba. ¿Acaso no se les ocurrió otra forma? ¡Hay mil maneras de solucionar algo sin necesidad de  recurrir al asesinato! Papá, mamá, no creo que yo pueda lograr entenderlo y creo que lo único que siento son deseos fuertes de justicia, que van de la mano de la venganza. ¿Se me hará justicia algún día? Mientras tanto, yo quiero alzar la voz, una voz silenciada pero nunca olvidada, esperando que otras muchas niñas, niñas que vivan lo que me tocó vivir a mí, niñas maltratadas por sus padres, rechazadas por sus familias, logren escuchar lo que me ocurrió a mí, para que no les ocurra a ellas. ¡Que puedan verlo y saberlo para prevenirlo! Que mi voz sea escuchada para que el amor y la justicia prevalezcan sobre el odio, el asesinato y la traición". Cristina Jarque es Fang-Yong (Asunta).

 

 

Plazo 30 junio.

 INFORMACIÓN: Estamos a 12 días del plazo de los textos del libro PULSIÓN. Recuerden que el plazo máximo es 30 junio. Ya tenemos 6 colegas que han entregado. ¡Ya estamos iniciando el libro! Ahora estamos con las traducciones del francés al español. ¡A por ello! Nuestro gran agradecimiento de antemano, por la puntualidad y la solidaridad.