LOS ÁNGELES AUSENTES DE JAVIER MARÍN

Por Néstor A. Braunstein

Grandioso es un adjetivo pequeño para calificar el nuevo retablo de la catedral de Zacatecas encomendado a Javier Marín. Más justo es llamarlo monumental y colosal, más lógico es repetir con asombro cuáles son sus dimensiones, más tentador es abordar los infinitos aspectos de la obra que llaman al comentario admirativo y relacionar a esta obra descomunal con el arte religioso y con la historia de la escultura, subrayando su singularidad, sus atrevimientos, su mexicanidad. Me arriesgaré, sin embargo, por otro camino; habré de concentrarme en un detalle iconográfico que me sorprendió en las fotos y maquetas cuando pude ver que la mesa central del altar no estaba sostenida por patas, columnas, estípides ni cariátides sino por cuatro alas, alas de ángeles, enormes, similares a otras que el artista produjo en la década de los noventa.

MUERTE DE UN AMIGO ADMIRADO: JUAN CARLOS PLÁ

Por Néstor A. Braunstein

Ayer, 27 de junio, fue un día de luto para todos los amigos del psicoanálisis en México. Se nos extinguió un compañero entrañable que estuvo con nosotros durante casi 35 años. El hombre justo, medido, ajeno a las pasiones y los desconocimientos, a las "políticas institucionales" que pretenden fabricar la memoria desconociendo la historia, dedicado a profundizar su pensamiento y a expresarlo poéticamente cada vez que se le permitía hacerse oír.
Es este el momento de la rememoración del amigo que estuvo a nuestro lado y, debo decirlo, particularmente junto a mí y junto a la siempre cálida presencia -nunca ausencia- de Talila en todos los momentos decisivos de mi existencia en nuestro, no por dorado menos doloroso, exilio de la vida en México.

RELACIONES ENTRE SABER Y VERDAD

Por Lola Burgos

En el título del artículo se utiliza la palabra “verdad” en plural, no en singular,  porque ¿hay una Verdad, La Verdad en mayúscula, o existen varias verdades en minúscula?

Ya los filósofos presocráticos griegos se planteaban esta cuestión. Heráclito decía: “ Todo fluye, nada permanece”, en referencia a que todo en la naturaleza es cambio, y que la verdad no podía ser establecida y enunciada, sólo indicada y mostrada. En cambio, un contemporáneo suyo, Parménides, argumentaba que existe la verdad más allá de los sentidos, más allá de las opiniones, y que es alcanzable a través de la razón.

"SE MURIÓ LUPITO"

REFLEXIONES EN TORNO A LA NOSTALGIA

Por Cristina Jarque

Lucha (que es el apodo de Luz María), es una mujer mexicana: "chilanga a mucha honra", (como se dice en México y que significa originaria del D.F.).

Aquella mañana de octubre, en Madrid hacía un sol resplandeciente, y Lucha caminaba a paso ligero por la Carrera de San Jerónimo, para encontrarse con sus amigas en la Plaza de Santa Ana. Eran cinco mujeres: todas chilangas y que vivían en Madrid desde hace varios años. Mexicanas "de hueso colorado", decían entre risas y se hacían llamar: "El Club de las mexicanas madrileñas". En cuanto ocuparon sus sillas alrededor de la mesa, la conversación empezó a girar en torno a la nostalgia.

Nostalgia. Para Lucha, al igual que para las cinco mujeres que están reunidas con ella, la

Ponencia de Cristina Jarque en las Jornadas del Ateneo de Madrid del 8 de mayo de 2011 - "El fin del capitalismo"

LA ANOREXIA COMO UN SÍNTOMA DEL FIN DEL CAPITALISMO.

Por Cristina Jarque.

La anorexia y la toxicomanía son conocidos en nuestros días como los síntomas de la modernidad. Con este trabajo tengo el deseo de posibilitar las reflexiones y el análisis profundo en torno a estos síntomas llamados contemporáneos. Nuestras reflexiones se centrarán alrededor de la clínica psicoanalítica, quehacer que nos ilumina al permitirnos observar el lazo existente entre ambos síntomas: por un lado está el sujeto toxicómano que tiene un empuje (que nosotros llamamos pulsión), al consumo de la sustancia, y por el otro lado, está el sujeto anoréxico cuya relación con el objeto está marcada por una situación compleja que lo lleva a consumirse a sí mismo.

El discurso capitalista trae como consecuencia lo que podemos expresar como un reciclaje del goce, es decir que el sujeto tiene la idea de que podría existir la posibilidad de evitar pérdidas, en otras palabras: que sería posible la realización del deseo sin pagar un precio por éste.