Four Women: Four Passions is the fifth volume in the ‘Lapsus de Toledo’ Psychoanalytic Collection (Colección de Psicoanálisis Lapsus de Toledo)
Book coordinator: Cristina Jarque
Cristina Jarque is a mexican psychoanalyst and writer living in Toledo. She is also the founder of Lapsus de Toledo Association for Psychoanalysis.
Elle is also a member of the FEP (European Foundation for Psychoanalysis), the author of Burbuja de Amor (Love Bubble), co-author of La Madre Estrago (Ravages The Mother), and the coordinator of the five volumes published until now in the Collection.
Honoured by the presence of Ambassador Alejandro Estivill and other personalities at the Embassy of Mexico in London, the presentation of the book Four Women: Four Passions (Cuatro mujeres: cuatro pasiones) will be directed by: Cristina Jarque, Gorana Bulat-Manenti, Belén Rico and Astrid Zeceña.
Place: Residencia México (Mexican Residence)
Time: Thursday 19 september, 19hrs
Address: 48 Belgrave Square
Belgrave
London
SW1X8QR
UK
BOOK PRESENTATION (ICS in London, 20 september, 2013) Four Women: Four Passions (Cuatro mujeres: cuatro pasiones) published by Editorial Ledoria
Four Women: Four Passions is the fifth volume in the ‘Lapsus de Toledo’ Psychoanalytic Collection (Colección de Psicoanálisis Lapsus de Toledo).
Book coordinator: Cristina Jarque
Cristina Jarque is a mexican psychoanalyst and writer living in Toledo. She is also the founder of Lapsus de Toledo Association for Psychoanalysis.
Elle is also a member of the FEP (European Foundation for Psychoanalysis), the author of Burbuja de Amor (Love Bubble), co-author of La Madre Estrago (Ravages The Mother), and the coordinator of the five volumes published until now in the Collection.
Honoured by the presence of Rose Threfall and other personalities at the ICS in London, the presentation of the book Four Women: Four Passions (Cuatro mujeres: cuatro pasiones) will be directed by: Cristina Jarque, Gorana Bulat-Manenti, Lola Burgos, Alfonso Gómez Prieto, Hortensia Búa, Estrella Fernández and Astrid Zeceña.
Place: Iternational Community School
Time: Friday 20 september, 17hrs
Address: 21 Star St
London
W2 1QB
UK
Book coordinator: Cristina Jarque
Cristina Jarque is a mexican psychoanalyst and writer living in Toledo. She is also the founder of Lapsus de Toledo Association for Psychoanalysis.
Elle is also a member of the FEP (European Foundation for Psychoanalysis), the author of Burbuja de Amor (Love Bubble), co-author of La Madre Estrago (Ravages The Mother), and the coordinator of the five volumes published until now in the Collection.
Honoured by the presence of Rose Threfall and other personalities at the ICS in London, the presentation of the book Four Women: Four Passions (Cuatro mujeres: cuatro pasiones) will be directed by: Cristina Jarque, Gorana Bulat-Manenti, Lola Burgos, Alfonso Gómez Prieto, Hortensia Búa, Estrella Fernández and Astrid Zeceña.
Place: Iternational Community School
Time: Friday 20 september, 17hrs
Address: 21 Star St
London
W2 1QB
UK
Reportaje a Néstor Braunstein en el periódico REFORMA por José de Jesús Pacheco Vela (México, Julio de 2013)
Reportaje CLASIFICAR EN PSIQUIATRÍA
Por Néstor Braunstein
Miembro de Honor de la Asociación Lapsus de Toledo
Psicoanalista en México, D. F.
Miembro de Honor de la Asociación Lapsus de Toledo
Psicoanalista en México, D. F.
El
destacado periodista cultural, José de Jesús Pacheco Vela, del suplemento EL
ANGEL del diario REFORMA, el de mayor circulación en México, me sometió un
cuestionario referido al libro publicado en mayo pasado: CLASIFICAR EN
PSIQUIATRÍA cuya portada y contraportada pueden verse más abajo en este mismo
portal http://nestorbraunstein.com/. A continuación transcribo el contenido íntegro de la entrevista que
aparece en la edición de EL ANGEL, con fecha 14 de julio.
-¿Qué
detona la escritura de Clasificar en psiquiatría?
Entre
1975 y 1977 comprendí, viendo desde adentro el funcionamiento de la psiquiatría
institucional en México, que la formación de los psiquiatras apuntaba a excluir
la comprensión de las vidas de los pacientes para favorecer los tratamientos
“organicistas”. Pude ver a los pacientes impregnados con drogas, tratados con
electrochoques, restos de personas que habían sido “lobotomizadas” con clavos
introducidos a través de los huesos de las órbitas oculares, encierros
carcelarios, ausencia de diálogo con los “enfermos” y rechazo de toda crítica a
esos métodos con el argumento de que era ¡horror!: “antipsiquiatría”. Siempre
tuve mis reparos respecto de esa llamada “antipsiquiatría” de los años ’70 pero
lo que veía me permitió comprender las razones, razones verdaderamente médicas,
de quienes se oponían a ese modo de enfrentar el sufrimiento psíquico. ¿Qué
sabían esos “médicos del alma” (es la etimología de la palabra “psiquiatría”)?.
¡Nada! O sea, sabían nombrar y clasificar a esos “enfermos” a los que no podían
ni querían entender ni escuchar sino simplemente “tratar” con los recursos que
“la ciencia” ponía a su disposición en nombre de un saber que no tenían pero
que tenían confianza de que el porvenir les iba a aportar bajo la forma de una
futura “biología del cerebro” siempre por venir.
INTERVENCIÓN EN LAS JORNADAS DE LA FEP EN TOLEDO (Junio 2013)
LA PASIÓN DE LA IGNORANCIA. M. Butterfly de D. Cronenberg
Por Graziella Baravalle
Psicoanalista en Barcelona, España
El término pasión remite a pathos, a padecer, a una posición pasiva; se es dominado por la pasión. En ese caso las pasiones nos remiten a un predominio de la pulsión de muerte, transmitida por la repetición. Pero también hay un aspecto activo de la pasión, algo que impulsa y enciende y lleva a actuar. Jacques Hassoun, en su libro Passions Intraitables pone bajo la rúbrica de la pasión lo político, lo religioso, y el encuentro fatal entre dos individuos. Suele recordarse que para Lacan hay tres pasiones del ser hablante: el amor, el odio y la ignorancia; aunque en el Seminario de la Transferencia había afirmado que el amor no es una pasión y en otros momentos añade la cólera a la lista de las pasiones. Lo indudable es que lo característico del parlêtre es la pasión de la ignorancia, la represión que constituye lo no sabido de lo inconsciente. Es la marca de nuestra relación con el goce. Si bien Lacan nos advierte que el recurso a la afectividad está lleno de confusión y en el interior del análisis esta categoría nos conduce a una impasse, estas pasiones y afectos son lo que el analizante trae en su queja y nos permitirán por medio de la asociación libre el acceso al fantasma. Las pasiones, lo mismo que la angustia constituyen un signo de algo. Del seminario Encore transcribo la siguiente frase de Lacan: “...el amor, aunque se trate de una pasión que puede ser la de la ignorancia del deseo, no por ello puede privarlo de su alcance.” Esta conjunción de ignorancia que lleva al amor (sin olvidar que no hay amor sin odio) es lo que me hizo pensar en esta película de Cronenberg en relación con las pasiones desenfrenadas. Cronenberg lleva genialmente al máximo las posibilidades que da el cine. Obras como las suyas son las que llevan a J-J. Moscovitz escribir que el tejido del psicoanálisis con el cine se muestra como una “escritura clínica de nuestros días”. También su DVD titulado Pervert guide to cinema Slavov Zizêck, que comenta los clásicos del cine con los conceptos de la teoría psicoanalítica, afirma que no podemos entender el mundo actual y necesitamos el cine para analizarlo.
INTERVENCIÓN JORNADAS DE LA FEP EN TOLEDO (Junio de 2013)
FRIDA KAHLO: PASIÓN QUE CAUTIVA
Cristina Jarque
Psicoanalista en Toledo
En el homenaje que Lacan hace a Marguerite Duras en 1965 nos dice lo siguiente: "Pienso que un psicoanalista sólo tiene derecho a sacar una ventaja de su posición, la de recordar con Freud que en su materia, el artista siempre le lleva la delantera, y que no tiene por qué hacer de psicólogo donde el artista le desbroza el camino". Quien mejor que Frida Kahlo, la conocida pintora mexicana, para enseñarnos con su vida y con su pintura a reflexionar en torno a las pasiones que un sujeto siente a lo largo de su vida. Hay historias, como la de Frida, que nos permiten respirar un ambiente de pasión extremo porque nos hacen comprender que estos sujetos viven de una manera que parece tener cierto movimiento único y particular, algo que no sabemos explicar lo que es pero que se caracteriza por poseer una fuerza que impulsa al sujeto a destacar. Frida Kahlo pintó su soledad, su cuerpo destrozado, su desasosiego, sus celos, su amor por el famoso muralista mexicano Diego Rivera y su sangre. Pintó su fuerza. Personalmente siento gran placer en hablar de esta pintora mexicana. Sobre todo porque el hecho de haber nacido en México me permite comprender una serie de cosas que están inscritas en la sociedad mexicana, cosas que tienen que ver con el lugar que tiene la mujer, con lo que llamamos el rol femenino. Frida escribió un diario íntimo que ha sido publicado con un comentario muy interesante de Carlos Fuentes. En ese diario la pintora expresa sus más íntimos sentimientos, pensamientos y deseos, invitándonos a entrar en la posibilidad de analizar y reflexionar una serie de situaciones que pueden ayudarnos a esclarecer la esencia misma del sufrimiento y el anhelo femeninos.
Cristina Jarque
Psicoanalista en Toledo
En el homenaje que Lacan hace a Marguerite Duras en 1965 nos dice lo siguiente: "Pienso que un psicoanalista sólo tiene derecho a sacar una ventaja de su posición, la de recordar con Freud que en su materia, el artista siempre le lleva la delantera, y que no tiene por qué hacer de psicólogo donde el artista le desbroza el camino". Quien mejor que Frida Kahlo, la conocida pintora mexicana, para enseñarnos con su vida y con su pintura a reflexionar en torno a las pasiones que un sujeto siente a lo largo de su vida. Hay historias, como la de Frida, que nos permiten respirar un ambiente de pasión extremo porque nos hacen comprender que estos sujetos viven de una manera que parece tener cierto movimiento único y particular, algo que no sabemos explicar lo que es pero que se caracteriza por poseer una fuerza que impulsa al sujeto a destacar. Frida Kahlo pintó su soledad, su cuerpo destrozado, su desasosiego, sus celos, su amor por el famoso muralista mexicano Diego Rivera y su sangre. Pintó su fuerza. Personalmente siento gran placer en hablar de esta pintora mexicana. Sobre todo porque el hecho de haber nacido en México me permite comprender una serie de cosas que están inscritas en la sociedad mexicana, cosas que tienen que ver con el lugar que tiene la mujer, con lo que llamamos el rol femenino. Frida escribió un diario íntimo que ha sido publicado con un comentario muy interesante de Carlos Fuentes. En ese diario la pintora expresa sus más íntimos sentimientos, pensamientos y deseos, invitándonos a entrar en la posibilidad de analizar y reflexionar una serie de situaciones que pueden ayudarnos a esclarecer la esencia misma del sufrimiento y el anhelo femeninos.
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