Actividades en Toledo en los meses comprendidos entre enero y junio de 2009.
ENERO:
1) Lunes 12, 19 y 26 de 18:00 a 20:00 horas,
Taller de psicoanálisis:
"Reflexiones sobre los estados depresivos y su relación con el deseo inconsciente".
Lugar: Club Asociación de personas mayores San Antón.
Canteros 6, Toledo.
2) Sábado 24 de 10:30 a 12:00 horas,
Estudio sobre el Seminario 10.
Tema: La madre estrago.
Av. Irlanda 26-3C, Toledo.
3) Viernes 30, de 18:00 a 20:00 horas,
Seminario de Introducción al Psicoanálisis: clase sobre "El hombre de las ratas".
Lugar: Centro Cívico Buenavista
Av. Portugal s/n, Toledo.
FEBRERO
1) Martes 3, a las 18:30 horas
CONFERENCIA: "EL GRECO: UN HOMBRE QUE NO SE TRAICIONÓ A SÍ MISMO".
Lugar: Fundación Ortega y Gasset
Dirección: Callejón de San Justo, S/N, 45001 Toledo
2) Lunes 2, 9, 16, 23 de 18:00 a 20:00 horas,
Taller de psicoanálisis:
"Reflexiones sobre los estados depresivos y su relación con el deseo inconsciente"
Lugar: Club Asociación de personas mayores San Antón.
Canteros 6, Toledo.
3) Sábado 21 de 10:30 a 12:00 horas,
Estudio sobre el Seminario 10.
Tema: La madre estrago.
Av. Irlanda 26-3C, Toledo.
4) Viernes 27, de 18:00 a 20:00 horas,
Seminario de Introducción al Psicoanálisis: clase sobre "El hombre de los lobos".
Lugar: Centro Cívico Buenavista
Av. Portugal s/n, Toledo.
MARZO
CICLO DE CONFERENCIAS: "CINE Y PSICOANÁLISIS".
1) Martes 10, a las 19:30 horas
Reflexiones sobre alcoholismo y homosexualidad en torno a la película mexicana:
"Y TU MAMÁ TAMBIÉN".
2) Miércoles 25, a las 19:30 horas.
Reflexiones sobre la madre estrago, en torno a la película mexicana:
"COMO AGUA PARA CHOCOLATE"
Lugar: Embajada de México en Madrid.
Dirección: Carrera de San Jerónimo 46, Madrid.
2) Lunes 2, 9, 16, 23 y 30 de 18:00 a 20:00 horas,
Taller de psicoanálisis:
"Reflexiones sobre los estados depresivos y su relación con el deseo inconsciente"
Lugar: Club Asociación de personas mayores San Antón.
Canteros 6, Toledo.
3) Sábado 28 de 10:30 a 12:00 horas,
Estudio sobre el Seminario 10.
Tema: La madre estrago.
Av. Irlanda 26-3C. Toledo.
4) Viernes 27, de 18:00 a 20:00 horas,
Seminario de Introducción al Psicoanálisis: clase sobre "El caso Juanito".
Lugar: Centro Cívico Buenavista
Av. Portugal s/n, Toledo.
ABRIL
1) Lunes 20 y 27 de 18:00 a 20:00 horas,
Taller de psicoanálisis:
"Reflexiones sobre los estados depresivos y su relación con el deseo inconsciente"
Lugar: Club Asociación de personas mayores San Antón.
Canteros 6, Toledo.
2) Sábado 25 de 10:30 a 12:00 horas,
Estudio sobre el Seminario 10.
Tema: La madre estrago.
Av. Irlanda 26-3C, Toledo.
3) Viernes 24, de 18:00 a 20:00 horas,
Seminario de Introducción al Psicoanálisis: clase sobre "El Presidente Schreber".
Lugar: Centro Cívico Buenavista
Av. Portugal s/n, Toledo.
MAYO
1) Lunes 4, 11, 18 y 25 de 18:00 a 20:00 horas,
Taller de psicoanálisis:
"Reflexiones sobre los estados depresivos y su relación con el deseo inconsciente"
Lugar: Club Asociación de personas mayores San Antón.
Canteros 6, Toledo.
2) Sábado 23 de 10:30 a 12:00 horas,
Estudio sobre el Seminario 10.
Tema: La madre estrago.
Av. Irlanda 26-3C, Toledo.
3) Viernes 29, de 18:00 a 20:00 horas,
Seminario de Introducción al Psicoanálisis:
Clase sobre "El Complejo de Edipo en el niño y en la niña".
Lugar: Centro Cívico Buenavista
Av. Portugal s/n, Toledo.
JUNIO
1) Lunes 1, 8 Y 15 de 18:00 a 20:00 horas,
Taller de psicoanálisis:
"Reflexiones sobre los estados depresivos y su relación con el deseo inconsciente"
Lugar: Club Asociación de personas mayores San Antón.
Canteros 6, Toledo.
2) Sábado 13 de 10:30 a 12:00 horas,
Estudio sobre el Seminario 10.
Tema: La madre estrago.
Av. Irlanda 26-3C, Toledo.
3) Viernes 19, de 18:00 a 20:00 horas,
Seminario de Introducción al Psicoanálisis:
Clase sobre "El Goce: Más allá del principio del placer".
Lugar: Centro Cívico Buenavista
Av. Portugal s/n, Toledo.
1) LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS 2) LAS ESTRUCTURAS CLÍNICAS: EL CASO DORA (NEUROSIS HISTÉRICA)
SEMINARIO DE "INTRODUCCIÓN AL PSICOANÁLISIS" impartido en Toledo.
Clase sobre LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS del 28 de noviembre de 2009.
Impartida por Cristina Jarque.
Los sueños son una producción psíquica de carácter enigmático, en la que el psicoanálisis reconoce el efecto de un trabajo de elaboración y de ciframiento del deseo inconsciente.
El psicoanálisis nos enseña que los sueños son la vía privilegiada de acceso al inconsciente.
La estructura del sueño es algo a descifrar; dicen que el sueño es un rebus (un dibujo) que hay que tratar como un texto sagrado, es decir, descifrarlo de acuerdo a ciertas leyes.
Podemos ver que el sueño se presenta deformado: su deformación permite disimular los sentimientos, la expresión del deseo está censurada.
La censura es la función psíquica que impide la emergencia de los deseos inconscientes en la conciencia. La manera como esos deseos inconscientes llegan a la conciencia es de forma disfrazada o enmascarada. La censura intenta que la conciencia no pueda reconocer esos deseos.
Los procedimientos de deformación que utiliza la censura son los siguientes: desplazamiento, condensación, omisión y transformación en lo contrario.
Siempre se ha dicho que el sueño es el cumplimiento disfrazado de un deseo reprimido. Es conocido el sueño de la bella carnicera donde la mujer desafió a Freud objetando su teoría sobre que el deseo era un cumplimiento del deseo.
Sabemos que la interpretación de Freud logró esclarecer que, efectivamente si se trataba de un cumplimiento de deseo.
Que la mujer quería identificarse con el deseo de la amiga de la que estaba celosa. Que el deseo de la bella carnicera se sostiene del deseo de la amiga, y que a partir de ese deseo, ella se crea un deseo insatisfecho en donde la satisfacción no se realiza pero el deseo se conserva.
Freud logró mantener en pie su teoría a pesar del desafío de la bella carnicera.
El sueño de la bella carnicera es el siguiente:
“Quiero ofrecer una cena, pero sólo tengo un poco de salmón ahumado. Me dispongo a salir para hacer algunas compras, pero recuerdo que es domingo por la tarde y todas las tiendas están cerradas. Quiero llamar a algunos proveedores, pero el teléfono está estropeado. Así que renuncio al deseo de ofrecer una cena”.
Actualmente comprendemos que la bella carnicera pensaba que al renunciar al deseo de ofrecer la cena no se cumplía la teoría freudiana del cumplimiento del deseo.
Esta mujer, cuya estructura es la de una neurosis histérica, no se daba cuenta del alcance del descubrimiento freudiano.
Que lo que estaba en juego en su sueño era poder sostener su deseo como insatisfecho, tal como sostienen el deseo los sujetos con estructura de neurosis histérica.
Los sueños son muy importantes en una cura psicoanalítica. A través de ellos vamos descifrando cuestiones que vinculan el síntoma y el sufrimiento del sujeto.
Para el psicoanálisis, el síntoma no es signo de una enfermedad, sino la expresión de un conflicto inconsciente.
Clase sobre LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS del 28 de noviembre de 2009.
Impartida por Cristina Jarque.
Los sueños son una producción psíquica de carácter enigmático, en la que el psicoanálisis reconoce el efecto de un trabajo de elaboración y de ciframiento del deseo inconsciente.
El psicoanálisis nos enseña que los sueños son la vía privilegiada de acceso al inconsciente.
La estructura del sueño es algo a descifrar; dicen que el sueño es un rebus (un dibujo) que hay que tratar como un texto sagrado, es decir, descifrarlo de acuerdo a ciertas leyes.
Podemos ver que el sueño se presenta deformado: su deformación permite disimular los sentimientos, la expresión del deseo está censurada.
La censura es la función psíquica que impide la emergencia de los deseos inconscientes en la conciencia. La manera como esos deseos inconscientes llegan a la conciencia es de forma disfrazada o enmascarada. La censura intenta que la conciencia no pueda reconocer esos deseos.
Los procedimientos de deformación que utiliza la censura son los siguientes: desplazamiento, condensación, omisión y transformación en lo contrario.
Siempre se ha dicho que el sueño es el cumplimiento disfrazado de un deseo reprimido. Es conocido el sueño de la bella carnicera donde la mujer desafió a Freud objetando su teoría sobre que el deseo era un cumplimiento del deseo.
Sabemos que la interpretación de Freud logró esclarecer que, efectivamente si se trataba de un cumplimiento de deseo.
Que la mujer quería identificarse con el deseo de la amiga de la que estaba celosa. Que el deseo de la bella carnicera se sostiene del deseo de la amiga, y que a partir de ese deseo, ella se crea un deseo insatisfecho en donde la satisfacción no se realiza pero el deseo se conserva.
Freud logró mantener en pie su teoría a pesar del desafío de la bella carnicera.
El sueño de la bella carnicera es el siguiente:
“Quiero ofrecer una cena, pero sólo tengo un poco de salmón ahumado. Me dispongo a salir para hacer algunas compras, pero recuerdo que es domingo por la tarde y todas las tiendas están cerradas. Quiero llamar a algunos proveedores, pero el teléfono está estropeado. Así que renuncio al deseo de ofrecer una cena”.
Actualmente comprendemos que la bella carnicera pensaba que al renunciar al deseo de ofrecer la cena no se cumplía la teoría freudiana del cumplimiento del deseo.
Esta mujer, cuya estructura es la de una neurosis histérica, no se daba cuenta del alcance del descubrimiento freudiano.
Que lo que estaba en juego en su sueño era poder sostener su deseo como insatisfecho, tal como sostienen el deseo los sujetos con estructura de neurosis histérica.
Los sueños son muy importantes en una cura psicoanalítica. A través de ellos vamos descifrando cuestiones que vinculan el síntoma y el sufrimiento del sujeto.
Para el psicoanálisis, el síntoma no es signo de una enfermedad, sino la expresión de un conflicto inconsciente.
"Mi madre: amiga o intrusa"
La conferencia "Mi madre: amiga o intrusa" se celebrará el viernes 14 de noviembre a las 18 horas en el Casco Histórico de Toledo.
Lo que está por confirmarse es el lugar.
Puede ser en el Palacio de Benacazón, o bien, en la Biblioteca del Alcázar.
Para más información, se puede llamar al personal que se hizo cargo del evento en Teléfono de la Esperanza.
De todas maneras, tanto uno como otro auditorio no están muy lejos.
Si se acude a uno y no es allí, se puede ir rápidamente al otro.
Lo que está por confirmarse es el lugar.
Puede ser en el Palacio de Benacazón, o bien, en la Biblioteca del Alcázar.
Para más información, se puede llamar al personal que se hizo cargo del evento en Teléfono de la Esperanza.
De todas maneras, tanto uno como otro auditorio no están muy lejos.
Si se acude a uno y no es allí, se puede ir rápidamente al otro.
Frida Kahlo: el dolor de existir - 11 de noviembre 2008
El martes 11 de noviembre a las 19:30 horas se impartirá la conferencia:
"Frida Kahlo: el dolor de existir"
en el Centro de Estudios Internacionales "San Juan de la Penitencia"
Fundación José Ortega y Gasset.
Callejón de San Justo, S/N
45001, Toledo.
FRIDA KAHLO
El dolor de existir
Frida Kahlo transformó el dolor en arte. Pintó su soledad, su cuerpo destrozado, su desasosiego, sus celos, su amor por el famoso muralista mexicano Diego Rivera y su sangre. Pintó su fuerza.
La vida y la obra de esta grandiosa pintora mexicana están allí para hacernos partícipes de lo que en el psicoanálisis lacaniano conceptualizamos como « goce ».
Esta ponencia está dirigida a establecer un vínculo entre el arte y el psicoanálisis, intentando descifrar la escritura que habla en la obra de Frida Kahlo.
Este recorrido nos dará la oportunidad de hacer reflexiones profundas, que nos permitirán comprender lo que de una, u otra forma, todos experimentamos con eso que llamamos el dolor de existir.
"Frida Kahlo: el dolor de existir"
en el Centro de Estudios Internacionales "San Juan de la Penitencia"
Fundación José Ortega y Gasset.
Callejón de San Justo, S/N
45001, Toledo.
FRIDA KAHLO
El dolor de existir
Frida Kahlo transformó el dolor en arte. Pintó su soledad, su cuerpo destrozado, su desasosiego, sus celos, su amor por el famoso muralista mexicano Diego Rivera y su sangre. Pintó su fuerza.
La vida y la obra de esta grandiosa pintora mexicana están allí para hacernos partícipes de lo que en el psicoanálisis lacaniano conceptualizamos como « goce ».
Esta ponencia está dirigida a establecer un vínculo entre el arte y el psicoanálisis, intentando descifrar la escritura que habla en la obra de Frida Kahlo.
Este recorrido nos dará la oportunidad de hacer reflexiones profundas, que nos permitirán comprender lo que de una, u otra forma, todos experimentamos con eso que llamamos el dolor de existir.
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